Le groupe jihadiste nigérian Ansaru a assassiné 7 otages étrangers

11 mars 2013 – 10:39

Le 16 février dernier, à de Jama’are, ville située dans l’État de Bauchi, 7 employés du groupe libanais de BTP Setraco furent enlevés par le groupe jihadiste nigérian Ansaru (Avant-garde pour la protection des musulmans en Afrique noire), né d’une dissidence avec Boko Haram, une autre organisation radicale active au Nigéria, responsable d’attentats ayant visé plus particulièrement la communauté chrétienne du pays.

Le groupe Ansaru avait revendiqué, les jours suivants, l’enlèvement de ces 7 employés (parmi lesquels figuraient 2 Libanais, 2 Syriens, 1 Britannique, 1 Grec et 1 Italien) en invoquant “des transgressions et atrocités commises envers la religion d’Allah (…) par les pays européens dans plusieurs endroits dont l’Afghanistan et le Mali”

Trois semaines plus tard, le groupe américain SITE, spécialisé dans la surveillance des activités jihadistes sur Internet, a signalé avoir repéré un message d’Ansaru dans lequel le groupe annonçait avoir assassiné les 7 otages en question en réponse “aux actions menées par les gouvernements britannique et nigérian pour libérer les otages, et aux arrestations et aux exactions qu’ils auraient perpétrés.”

Les autorités italiennes, britanniques et grecques ont estimé probable la mort de leurs ressortissants retenus par Ansaru. “Les vérifications effectuées en coordination avec les autres pays intéressés nous entraînent à juger fondée l’information sur le meurtre des otages”, a indiqué, le 10 mars, le ministère italien des Affaires étrangères.

“Le citoyen grec enlevé au Nigeria avec six autres ressortissants d’autres pays est mort”, a, de son côté, confirmé la diplomatie grecque, par voie de communiqué.

“Je suis en mesure de confirmer qu’un Britannique travaillant dans le secteur de la construction, retenu en otage depuis le 16 février, a probablement été tué quand il était aux mains de ses ravisseurs, ainsi que six autres étrangers dont nous pensons aussi qu’ils ont été assassinés”, a pour sa part affirmé, le même jour, William Hague, le chef du Foreign Office à Londres, en condamnant “dans les termes les plus forts” un “meurtre commis de sang-froid.”

Quant à la justification donnée par Ansaru pour le meurtre des otages, les autorités italiennes ont démenti tout tentative de libération de ces derniers. “Aucune intervention militaire dont l’objectif aurait été de libérer les otages n’a jamais été tentée de la part des gouvernement intéressés”, a-t-on en effet fait valoir à Rome.

“Il s’agit d’un acte de terrorisme atroce”, a affirmé la diplomatie italienne.

Même chose du côté britannique, où l’on a expliqué que les avions de la Royal Air Force apeçus au Nigéria “étaient destinés à soutenir logistiquement l’armée française au Mali, et non à sauver les otages.”

Cela étant, il y a bien eu une intervention de l’armée nigérianne, la semaine passée.

Mais cette dernière a été menée contre Boko Haram, dans l’Etat de Borno (nord-est du pays), plus précisément à Maiduguri.

Selon la JTF, la force conjointe de l’armée et de la police, 52 membres présumés de l’organisation jihadiste ont été tués et 70 autres ont été arrêtés.

Quoi qu’il en soit, ce dénouement tragique pour ces 7 otages étrangers laisse présager le pire pour l’ingénieur français Francis Colump, dont l’enlèvement, dans l’Etat de Bauchi, en décembre dernier, a été revendiqué par Ansaru.

Par ailleurs, Boko Haram, qui, visiblement, a changé de stratégie, retient une famille française de 7 personnes, dont des enfants, enlevée au Cameroun.

Source:   http://www.opex360.com/2013/03/11/le-groupe-jihadiste-nigerian-ansaru-a-assassine-7-otages-etrangers/

Homoparentalité : l'étude censurée

Mardi 12/03/2013

Madame, votre voile insulte la mémoire de votre fils, soldat français assassiné par Merah

  
En savoir plus sur http://www.atlantico.fr/decryptage/peut-on-vraiment-parler-poussee-extreme-droite-en-europe-jean-yves-camus-stephane-francois-666603.html#sFZpUiP9CO0K9imb.99 

 

 

 

l'extrême droite en Europe ?

Selon un récent sondage, une majorité des Autrichiens estiment que les Nazis remporteraient aujourd'hui un succès politique aux élections. Un effet trompe-l'œil qui en dit long sur la perception parfois biaisée des extrêmes-droites sur le Vieux Continent.

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54% des Autrichiens pensent que le parti nazi gagnerait des sièges au Parlement s'il était autorisé. Crédit Reuters

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> Subject: FWD: On peut être courageux, même pour une mauvaise causeŠ
> 
> Il existe au moins deux cas dans la langue française où un seul mot  le
> même  est susceptible de deux acceptions bien différentes.

L¹hôte, comme on
> sait, est aussi bien celui qui reçoit que celui qui est reçu, ce qui n¹est
> pas tout à fait pareil. Le lâche peut être celui qui abuse sans risque et
> sans vergogne de sa supériorité : le fort qui brime le faible, l¹homme armé
> qui abat l¹homme désarmé. Mais aussi bien celui qui se dérobe devant le
> danger, celui qui, sans honneur et sans vertu, préfère la fuite au combat et
> sa vie à la mort. Il arrive que le même individu ou le même groupe cumulent
> les deux formes de lâcheté. Par exemple, les résistants de septembre 1944 en
> France, dégonflés sous l¹Occupation, lyncheurs et tondeurs de femmes à la
> Libération. Ou les opportunistes de 1962 en Algérie, héros ignorés de tous
> et d¹eux-mêmes pendant les huit ans de la guerre d¹indépendance, massacreurs
> de pieds-noirs et de harkis dès le 5 juillet. Mais il arrive aussi que, dans
> des buts de propagande ou par passion, on voie, on dénonce et on stigmatise
> la lâcheté là où elle n¹est pas. Ceux qui, alors que la France s¹aplatissait
> sous la botte nazie, s¹attaquaient aux Allemands ou à leurs collaborateurs
> soit en fomentant des attentats individuels soit en faisant sauter des ponts
> ou des trains avec leurs passagers civils ou militaires étaient-ils de
> lâches ter
> roristes ou d¹héroïques résistants (ou les deux à la fois) ?
> 
> Les membres du groupe nigérian Ansaru qui viennent, quelques jours après
> avoir enlevé sept techniciens étrangers, de les abattre froidement et de
> diffuser par vidéo les images de leur forfait ne sont rien d¹autre que de
> lâches assassins. Tout comme les tueurs qui viennent de revendiquer au nom
> d¹Al Qaida le massacre de quarante-huit soldats syriens qui, blessés et
> désarmés, avaient cru échapper à la mort en se réfugiant en Irak.
> 
> Quant aux djihadistes que traquent depuis trois semaines les forces
> françaises et tchadiennes dans le désert rocailleux des Ifoghas, il en est
> sans doute dont les plus grands exploits se bornaient à trafiquer de
> diverses drogues et, à la pointe du fusil, à piller, à terroriser, à
> fouetter, à violer, à torturer, à amputer les malheureux et les malheureuses
> qui étaient tombés sous leur coupe. Il en est d¹autres (les mêmes parfois ?)
> qui, confrontés à la supériorité écrasante de nos armes, de nos avions, de
> nos hélicoptères, de nos drones, de nos chars, de nos canons, vendent
> chèrement leur vie et luttent jusqu¹au bout pour la cause à nos yeux
> inhumaine et mortifère qu¹ils ont choisie. Je ne pense pas que nos soldats
> aient pour ces adversaires-là le mépris dont font preuve un peu facilement,
> sur le clavier de leurs ordinateurs, tant de va-t-en-guerreŠ qui n¹y vont
> pas.
> 
> Sortirons-nous un jour de l¹âge des cavernes ? Avons-nous si peu progressé
> depuis les temps lointains où l¹on déniait à l¹adversaire toute qualité, y
> compris celles qu¹il manifestait ?
> 
> Pendant la bataille d¹Alger, en 1957, Larbi ben M¹Hidi, l¹un des principaux
> dirigeants du FLN, tombé entre nos mains, interrogé et torturé pendant huit
> jours, ne parla pas. Le colonel Bigeard, son geôlier, alors considéré comme
> un héros de légende, raconta par la suite qu¹il avait noué des liens
> d¹estime et d¹amitié avec son captif. Celui-ci était son ennemi puisqu¹il
> était l¹ennemi de la France mais le choix qu¹il avait fait en tant
> qu¹Algérien n¹avait rien que d¹honorable à ses yeux. Ayant reçu l¹ordre de
> livrer Ben M¹hidi au commandant Aussaresses, c¹est-à-dire à la mort, Bigeard
> fit rendre les honneurs militaires à son prisonnier par un peloton de
> parachutistes.
> 
> Dans le dernier discours, et l¹un de ses plus beaux, qu¹il prononça devant
> le Bundestag en 1995, François Mitterrand, président de la République
> française, rendit l¹hommage qu¹ils méritaient à la valeur des soldats
> allemands durant la dernière guerre.On peut déployer du courage,

 rappela-t-il, même pour une mauvaise cause. Il n¹avait guère fallu qu¹un
> demi-siècle, et l¹autorité d¹un chef d¹État, pour que cette évidence fût
> énoncée, et admise.
> 
> La guerre se suffit à elle-même, sans qu¹on doive en rajouter.

Elle implique l¹élimination de l¹ennemi, elle ne comporte pas l¹obligation de l¹insulter.

> 
> Dominique Jamet, le 12 mars 2013

Merci Ronan

Des membres de la brigade islamiste Hamzah défilent à Deir ez-Zor avec des drapeaux du Front al-Nosra. © ZAC BAILLIE / AFP

 

 

C'est un symbole qui s'est effondré la semaine dernière à Raqa.

 

 La statue de Hafez el-Assad, père de Bachar et ancien président deSyrie, a été déboulonnée par des groupes rebelles syriens qui se sont emparés de ce chef-lieu de la province du même nom.

Soit leur plus importante victoire depuis le début de la révolution entamée il y a deux ans.

Or, à peine quelques jours plus tard, ces mêmes rebelles refont parler d'eux sur un tout autre registre. 

Ils ont annoncé la création d'un "Conseil religieux pour gérer les affaires de la population" dans l'est du pays, dont ils contrôlent la majorité du territoire. "Dieu a commandé aux bataillons islamiques de former le Conseil religieux dans la région de l'Est pour gérer les affaires de la population et combler le vide sécuritaire", affirme le communiqué diffusé par l'Observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH), ONG basée à Londres qui dispose du meilleur réseau de militants sur le terrain.

Le Conseil doit être formé de plusieurs "bureaux", chargés notamment de la justice, de la police, des secours et de divers services.

Tribunaux islamiques

"Les vidéos qui nous sont parvenues indiquent que ces islamistes possèdent désormais leurs propres tribunaux et leur propre police dans l'est de la Syrie", affirme au Point.fr Rami Abdel Rahmane, directeur de l'OSDH.

Sur les images, on peut notamment apercevoir des rebelles arborant des drapeaux noirs à calligraphies blanches en train d'accrocher sur un bâtiment de la ville de Mayadeen une banderole sur laquelle est écrit "Conseil religieux de la région de l'Est".

 

Des images-chocs que tient toutefois à tempérer le spécialiste Thomas Pierret (1), maître de conférences en islam contemporain à l'université d'Édimbourg.

"L'État n'est plus présent dans les zones libérées par les rebelles syriens", explique ce spécialiste de la Syrie. "Ainsi, c'est à ces groupes armés de reconstruire un semblant de système administratif.

La tendance générale est effectivement au développement de tribunaux basés sur la charia, car la majorité de ces groupes utilisent des codes d'inspiration islamique", ajoute-t-il.

De tous les groupes rebelles présents sur le territoire syrien, celui qui a le vent en poupe se nomme le Front al-Nosra (Le Front de défense du peuple syrien).

 

Djihadistes étrangers

Créé en avril 2011, après que Bachar el-Assad a décidé de libérer de prison la quasi-totalité des djihadistes syriens, le groupe ainsi formé a depuis bénéficié de l'arrivée de plusieurs centaines de djihadistes étrangers. "On estime aujourd'hui leur nombre à 4 000 combattants, dont deux tiers d'étrangers", affirme au Point.fr Mathieu Guidère (2), professeur d'islamologie à l'université de Toulouse-Le Mirail. "Ce sont avant tout des Tunisiens, des Saoudiens, des Jordaniens et des Irakiens, auxquels viennent s'ajouter une minorité d'Occidentaux", précise l'islamologue.

Un nombre pourtant, ô combien, inférieur aux quelque 30 000 à 50 000 soldats de l'Armée syrienne libre (ASL), formée d'anciens combattants des forces de Bachar el-Assad ayant fait défection.

Mais les djihadistes d'al-Nosra se révèlent d'une redoutable efficacité. "Ils agissent en groupe de trois cents à quatre cents hommes, regroupés selon leur nationalité, avec un mode d'action rappelant l'organisation médiévale des armées musulmanes", explique Mathieu Guidère. "Ces djihadistes demeurent sous la coupe d'un émir - un commandant militaire -, mais surtout celle d'un chef théologien, chargé de décider de la validité religieuse de leurs actes." 

 

Ascension fulgurante

Comment expliquer leurs succès retentissants, comme le dernier à Raqa, alors qu'ils ont face à eux une armée régulière encore composée de près de 300 000 hommes ? "La principale différence tient dans le fait qu'ils sont prêts à mourir", souligne Mathieu Guidère.

"Surtout, ils possèdent une expérience de la guérilla glanée en Afghanistan, en Irak ou au Yémen."

"Leur visée n'est pas syrienne, mais transnationaliste et dirigée vers l'oumma [la communauté des musulmans, NDLR]", assure une source diplomatique européenne, qui insiste par conséquent sur l'importance du soutien international à la Coalition nationale syrienne, principale coalition de l'opposition à l'étranger. 

Toutefois, la source diplomatique rejette l'idée d'une irrésistible ascension des djihadistes radicaux en Syrie. "Nous ne sommes pas dans le déni de réalité. Mais on constate une différence entre les communications d'organisations comme le Front al-Nosra et ce qui se passe réellement sur le terrain", insiste-t-elle.

"Personne ne peut stopper le Front al-Nosra aujourd'hui", insiste pourtant Rami Abdel Rahmane, directeur de l'OSDH.

 

"Personne ne me prenait au sérieux en France, il y a un an, quand j'évoquais l'essor de ces groupes islamistes face à l'inaction internationale.

Aujourd'hui, toute personne qui n'admet pas cette réalité ment."

 

Groupe terroriste

De tous les groupes armés qui combattent aux côtés de l'opposition, le Front al-Nosra est le seul à mener et à revendiquer des attentats-suicides contre les intérêts du régime, qui n'épargnent pas les vies civiles.

C'est sans doute ce qui a amené les États-Unis - qui considèrent le Front al-Nosra comme une émanation d'al-Qaida en Irak - à placer en décembre 2012 le groupe sur leur liste des organisations terroristes, au grand dam de l'opposition syrienne.

"On ne comprend pas pourquoi la communauté internationale se focalise tellement sur eux, alors que le Front al-Nosra n'a jamais proféré la moindre menace contre l'Occident", s'insurge Fahad al-Masri, porte-parole du commandement conjoint de l'Armée syrienne libre de l'intérieur, interrogé par Le Point.fr.

Pour l'heure, le groupe djihadiste se concentre sur la chute de Bachar el-Assad, qu'il accuse de tuer des musulmans sunnites, confession majoritaire de la population syrienne.

D'après Mathieu Guidère, les chefs juridiques du Front al-Nosra ont même récemment intimé l'ordre à leurs combattants de ne pas s'occuper de la place de la charia dans les territoires conquis.

"Ils effectuent un travail impressionnant sur le terrain et tuent un grand nombre de soldats syriens", confie de son côté Rami Abdel Rahmane.

 

Aide humanitaire

Outre l'efficacité de leurs combats, les djihadistes impressionnent par l'aide humanitaire qu'ils apportent aux populations locales, dans un territoire riche en puits gaziers et pétroliers. "Loin de se livrer au pillage, ils font bénéficier les Syriens de leurs conquêtes, en leur redistribuant des bonbonnes de gaz ou du pain à un prix coûtant", affirme le directeur de l'OSDH.

Récemment, ils auraient même escorté des véhicules de la Croix-Rouge dans la ville meurtrie d'Idleb.

Quoi de plus normal, dès lors, que ces combattants soient accueillis à bras ouverts par les populations "libérées" ?

"Ils ne commettent aucune exaction sur les civils, ne demandent rien aux populations et n'essaient même pas de profiter de l'économie de la guerre", rappelle l'islamologue Mathieu Guidère. "S'ils n'étaient pas là, les populations seraient soit bombardées soit massacrées par les miliciens du régime."

"Pendant que la communauté internationale laisse les Syriens à l'abandon, le Front al-Nosra, lui, soutient le peuple", ajoute Fahad al-Masri, le porte-parole de l'ASL.

 

La question du financement

Reste l'épineuse question du financement de ce groupe islamiste. À en croire Rami Abdel Rahmane, les djihadistes du Front al-Nosra disposeraient de bien plus d'armes que l'ensemble des autres brigades de l'opposition.

 

S'il n'avance pas de preuves, le directeur de l'OSDH suggère que leur argent pourrait venir des pays du Golfe. "Ce financement ne vient certainement pas d'un appareil d'État, mais de fonds privés", assure Thomas Pierret.

"Parce qu'il est inconcevable que des monarchies comme l'Arabie saoudite ou le Qatar financent des groupes qui leur sont ouvertement hostiles", précise ce spécialiste de la Syrie. 

"L'Arabie saoudite est aujourd'hui prise entre deux feux", renchérit Mathieu Guidère. "D'un côté, Riyad soutient la rébellion contre le régime syrien, de l'autre, il a une peur bleue que ces djihadistes, une fois Bachar el-Assad tombé, rentrent chez eux et perpètrent de nouveaux attentats contre le Royaume, comme ce fut le cas au cours des années 2000."

D'après l'islamologue, l'argent du Front al-Nosra viendrait avant tout des djihadistes eux-mêmes. "Le financement est totalement privé.

Chaque combattant, lorsqu'il s'engage, arrive avec tous ses biens et ses armes pour financer son combat", indique Mathieu Guidère. "Ils sont dans une logique encore plus radicale que le djihadisme, lemartyrisme : celle de pouvoir mourir en martyr."

 

Avec le risque que ces hommes souhaitent jouer un rôle dans la Syrie de demain.

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(1) Thomas Pierret, auteur de Baas et islam en Syrie. La dynastie Assad face aux oulémas (PUF, 2011).

(2) Mathieu Guidère vient de publier Les cocus de la révolution (éditions Autrement).

 

Source et publication:   http://www.lepoint.fr/monde/pourquoi-les-djihadistes-s-installent-en-syrie-12-03-2013-1639095_24.php?xtor=EPR-6-[Newsletter-Quotidienne]-20130313

Et je n'ai rien à ajouter...
 

 

14/03/2013 – 12h00
PARIS (NOVOpress) – Dans la continuité de son livre Sale Blanc ! Chronique d’une haine qui n’existe pas, Gérald Pichon a souhaité poursuivre ses investigations en interrogeant des témoins de cette haine antiblanche au quotidien.

Cette série commence aujourd’hui avec un prisonnier, Français de souche, qui nous éclaire sur les tensions ethniques dans les prisons.

Bonjour, Patrick* (prénom d’emprunt), sans revenir sur les faits qui t’ont conduit en prison, nous avons jugé intéressant et nécessaire d’avoir ton témoignage sur les réalités de cette haine antiblanche au sein de l’univers carcéral.

Peux-tu nous faire part de ton expérience et notamment sur le fait de vivre en étant minoritaire ethniquement ?

Bonjour. J’ai passé plusieurs mois dans une prison parisienne. J’insiste dès le départ sur le fait que ma détention se soit déroulée en Région parisienne, car la composition ethnique des établissements pénitentiaires varie en fonction des régions.

Des anciens détenus d’autres prisons peuvent donc éventuellement avoir une vision différente de la mienne sur certains points.

Je précise en outre que je n’étais pas en quartier d’isolement et que, pour diverses raisons, je sortais lors de la plupart des promenades. J’ai donc pu côtoyer de près un grand nombre de détenus et m’acclimater au mode de vie carcéral.

Il y a beaucoup de choses à dire sur le racisme antiblancs en prison.

Pour résumer, être Blanc est un désavantage évident lorsque vous rentrez, puisque vous vous retrouvez en situation de minorité et que, comme dans beaucoup de lieux régis par la loi du plus fort, la minorité doit se plier à la majorité.

On peut donc comparer la vie d’un Blanc en prison à la vie d’un Blanc habitant dans une cité multiethnique, à la différence près que tous les voisins de votre « quartier » sont des délinquants, voire des criminels qui, pour certains, n’ont plus grand-chose à perdre.

A partir de ces constats, vous devez donc être en permanence sur le qui-vive, car en étant Blanc, vous êtes présumé au départ comme étant sans soutien.

Aux yeux des autres détenus, vous êtes donc une cible potentielle pour diverses pratiques telles que le racket, les pressions pour faire rentrer des objets de l’extérieur après vos parloirs, les agressions gratuites, les vols, etc.

Pour faire face à cette situation, vous avez le choix entre rester toute votre détention dans votre cellule par précaution, rejoindre un groupe pour vous protéger, ou prendre le risque de sortir seul en promenade.

Chaque choix a ses avantages et ses inconvénients.

Certains détenus sont donc menacés et agressés à cause de la couleur de leur peau ou tout simplement car ils n’ont pas de communauté pour les aider ?

D’ailleurs, peut-être que tu reviendras là-dessus, il y a une différence à faire entre les Français de souche et les ressortissants des pays de l’Est notamment…

Le racisme antiblancs en détention, provenant principalement des détenus noirs et arabes habitants des cités parisiennes, repose sur plusieurs préjugés.

Le premier d’entre eux, qui s’avère malheureusement vrai le plus souvent : les Blancs sont faibles et seuls.

Le deuxième préjugé repose sur le fait que le Français blanc est à leurs yeux perçu comme un privilégié à l’extérieur de la prison, alors qu’eux-mêmes seraient censés être victimes de discrimination (travail, logement, etc.).

A l’intérieur, ce sera donc le Blanc la victime et eux les bourreaux.

Enfin, le dernier préjugé est lui beaucoup plus lié aux règles en vigueur dans le microcosme carcéral.

Pour beaucoup de détenus noirs et arabes, la présence d’un Français blanc en prison est perçue comme une anomalie.

Les Français de souche sont vus comme les « touristes de la prison » : ils ne sont que de passage dans le monde fermé de la délinquance aux yeux des jeunes de cité.

En tant que Blanc, vous serez par exemple beaucoup plus facilement soupçonné d’être un violeur ou une balance qu’un détenu d’un autre groupe ethnique. 

Dans les deux cas, un soupçon ou une simple rumeur peut vous amener de très graves soucis, et notamment un lynchage (souvent par surprise) en cour de promenade.

Concernant les détenus venant des pays de l’Est (Géorgie, Serbie, Arménie, Roumanie, etc.), ceux-ci sont naturellement plus redoutés et craints que les Français.

Même s’ils sont en minorité, ces détenus ont la réputation, à tort ou à raison, d’être des voyous organisés et déterminés, bien qu’ils soient Blancs eux-aussi.

Au même titre que les membres de la communauté gitane, ils profitent donc a priori d’un certain respect et d’une certaine crainte, même si celle-ci reste toute relative car personne n’est réellement en « sécurité » dans une prison.

Ce qui est sûr, c’est qu’un détenu qui souhaiterait s’en prendre à un autre aura plus d’appréhension face à eux que face à un Français isolé.

Quelle est l’attitude des gardiens et de l’administration pénitentiaire face cette haine latente ?

Il faut différencier les personnes en charge de l’organisation pénitentiaire, qui gèrent le bon fonctionnement de la prison d’un point de vue administratif (notamment à travers le choix de votre cellule, de votre codétenu, de votre cour de promenade, etc.), des surveillants proprement dits que chaque détenu côtoie quotidiennement.

Les uns ne font pas le même métier que les autres.

A l’origine, le souci de l’administration pénitentiaire n’est pas de privilégier tel ou tel groupe, mais de veiller à ce qu’il y ait le moins d’incidents possibles au sein d’une prison.

Au moment d’affecter un détenu dans une cellule ou une promenade, l’administration pense qu’il veut mieux avoir des détenus organisés et hiérarchisés plutôt qu’une masse de personnes incontrôlables ou un agglomérat de petites bandes hétéroclites qui deviendraient très vite rivales.

La voyoucratie est préférable à l’anarchie.

Pour prendre un exemple, en cas de bagarre dans la cour de promenade, il arrive fréquemment que des « figures » de la cour (souvent des leaders de cités réputées chaudes en ce qui concerne l’Île-de-France) interviennent pour séparer les participants, ou favoriser le “tête à tête” plutôt que le lynchage.

Aucun surveillant n’étant présent en promenade par mesure de sécurité, ces leaders peuvent donc être très utiles à l’administration, en évitant des bagarres trop fréquentes ou des comas (voire des morts) dus à des lynchages interminables.

Or, dans une prison où la majorité des détenus sont des jeunes de cité ayant entre 18 et 30 ans, mieux vaut laisser au plus grand nombre le soin de régner.

Du temps de ma détention, l’administration a, par exemple, cherché à diviser le groupe des détenus originaires des pays de l’Est en le répartissant dans plusieurs secteurs de la prison.

Au lieu d’avoir 30 détenus de l’Est dans une cours de 100 personnes, mieux vaut diviser leur groupe par deux ou trois dans plusieurs promenades différentes pour éviter toute tension.

Par ce type de procédé, on maintient un leadership et donc la paix, quitte à être indirectement complice de l’infériorité numérique des détenus blancs.

Indépendamment de leur couleur de peau (un « maton » n’est pas forcément un Blanc, loin de là même), les surveillants sont pour la plupart bien conscients du racisme antiblancs existant, mais ne peuvent ou ne veulent pas faire grand-chose.

Si certains sont de vraies ordures complices de la situation, il arrive néanmoins que d’autres se sentent solidaires des détenus de leur origine.

Mais il n’existe aucune règle générale les concernant, tout comme il n’en existe pas concernant les détenus. Les profils sont très variés.

Ne faire confiance à personne reste la règle à s’appliquer vis-à-vis des uns comme des autres.

Tu nous as parlé de la mentalité de cité, peux-tu nous expliquer ce que tu entends par là ?

La « culture cité » est omniprésente en prison.

D’ailleurs, pour les jeunes de cité, le mode de vie du détenu est assez proche du mode de vie à l’extérieur. Ils jouent à la Playstation, fument du cannabis, font de la musculation, jouent au foot, traînent toute la journée avec leur bande, etc.

Il suffit de regarder une cour de promenade 5 minutes pour constater que la plupart des détenus se comportent comme s’ils étaient en bas de leurs immeubles. A partir de là, dire qu’ils sont “comme chez eux” en prison n’est pas qu’une impression.

Dans tous les cas, à l’intérieur comme à l’extérieur, en cité comme en prison, le Blanc est la plupart du temps perçu comme un étranger de passage dans des lieux qu’ils contrôlent.

Pour autant, il n’existe pas de solidarité raciale entre jeunes de cité.

La plupart des affrontements ont lieu entre détenus de même origine ethnique mais de cités différentes. On reproduit à l’intérieur les réflexes de l’extérieur, c’est-à-dire un mode de vie axé sur la délinquance, la vie en bande et les rivalités entre quartiers.

Enfin, peux-tu nous parler de l’islam en prison ?

Si la majorité des détenus en France sont musulmans, je ne peux pas parler d’un islam radical qui serait revendicatif et généralisé, du moins pour ma détention.

Un certain nombre de détenus, même musulmans, sont bien plus intéressés par l’argent facile que par la religion.

Cependant, il est clair que le manque de « divertissement » inhérent à la peine de prison amène beaucoup de détenus à s’intéresser plus en profondeur à leur religion.

A ce titre, certains détenus islamistes proches des milieux terroristes vont bien souvent leur servir de référents quotidiens et les guider dans leur pratique de l’islam.

Dans tous les cas, j’ai surtout été marqué par un sentiment de conquête du « territoire carcéral ».

En prison, le sentiment de vivre comme dans un pays musulman est permanent, avec une religion qui, même de façon diffuse, va rythmer votre quotidien.

Ce phénomène s’illustre notamment par l’appel à la prière chaque soir d’un détenu à sa fenêtre, les bons de cantine « ramadan » que vous recevez pendant la période du jeûne, ou tout simplement lorsque les musulmans composent les 3/4 de votre cour de promenade.

Enfin, le fait le plus marquant reste tout de même de voir des détenus français blancs convertis à l’islam adopter le comportement des détenus musulmans et traîner avec les bandes de cité.

Une intégration à l’envers.

Propos recueillis par Gérald Pichon

Crédit photo : Dr

[cc] Novopress.info, 2013. Les dépêches de Novopress sont libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d'origine. La licence creative commons ne s'applique pas aux articles repris depuis d'autres sites [http://fr.novopress.info/]

Les Champs-Élysées appartiennent aux Français, 
pas aux touristes ! 

L'État socialiste vient d'annoncer que la manifestation du 24 mars contre le « mariage » homosexuel ne pourrait se tenir sur les Champs-Élysées en raison du fait que « l’ouverture des commerces sur l’avenue des Champs-Élysées, la forte freìquentation de cette avenue le dimanche, notamment par des touristes, et la configuration des rues adjacentes rendent inenvisageables l’encadrement et la sécurisation d’un tel rassemblement sur le secteur ». 

Depuis quand interdit-on au peuple français de manifester sur la plus grande avenue de Paris, au prétexte que ce jour là des touristes de passage viennent y faire leurs courses ?

Depuis quand l'État, socialiste ou pas, se préoccupe de savoir si les Champs-Élysées sont bloquées ?

Où est la police « républicaine » quand des supporteurs algériens de football organisent un cortège pour célébrer une victoire de leur équipe nationale et occupent l'avenue ? 

La « Manif pour Tous » sur le Champ de Mars ? Elle dégrade la pelouse. Sur les Champs-Élysées ?

Elle nuit au tourisme et au petit commerce des grandes enseignes étrangères. 

Paris n'est ni un musée, ni une galerie marchande. Paris appartient au peuple de France. 

Le 24 mars, tous dans le centre de Paris !

Mariage homo, interdiction socialo, ça suffit ! 

Le Bloc Identitaire demande à ses militants et sympathisants de rester mobilisés et annonce qu'il leur donnera très prochainement des consignes précises de rendez-vous. 

Nouvelle publication sur policeetrealites.wordpress.com

Il dépose une plainte contre Valérie Trierweiler pour détournement de fonds publics