RICHARD MILLET " LE NOUVEAU RÉACTIONNAIRE " ???

TRIBUNE LIBRE

Une Réponse à “Richard Millet”

1. alice dit :

   29/08/2012 à 17:33

   Ce qui est bizarre est que les propos de ce Monsieur, calmes et réfléchis, ne peuvent faire l’objet d’un débat…

   
   Tout de suite, les questions qu’il pose induisent le déplacement du débat vers une discussion sur le bonhomme et les qualificatifs réac, fasciste, etc…

   
   Alors que quoi ? ce qui est en cause dans ces propos, y compris provoquant, ce n’est pas tel ou tel immigré ; c’est la politique d’intégration et d’immigration catastrophique de ce pays, depuis une génération, dont les effets sont aujourd’hui sensible, sauf dans le coeur protégé de paris et ses 10 000 euros/ M2…

   
   Parce qu’enfin…

   
   - qui a fait venir les foules d’immigrés pour les faire travailler dans ses usines et les payer 3 fois rien, pesant ainsi sur les salaires ?
   Les grands opérateurs du bâtiment, de l’automobile…
   - qui ne s’est jamais occupé que ces gens s’intègre et a plutôt préféré créer des ghetto ? Les mêmes, et l’Etat
   - alors qu’ensuite, cela produise toute une série de désordres liés à de l’ostascisme ou de la criminalité, rien qui ne se comprenne aisément.
   Bref, Il faudra qu’un jour on puisse avoir des discussions calmes et ouvertes sur ce sujet ; pendant qu’on écharpe sur facho vs les gentils, le réel, lui, ne fait que se dégrader. Et la crise, elle aussi conséquence d’une mondialisation – mais surtout du capital… -, ne fait qu’ajouter au drame.

   
   Ce qui est extraordinaire, dans cette affaire, c’est que, finalement, l’extrême gauche se retrouve à défendre les tenants du capital, premiers bénéficiaires de cette immigration misérable, miséreuse et maintenu telle…
   Il faudra ces débats car sinon, oui alors, nous allons assister à une réaction de première ampleur, elle vient, et alors tous les discours gentillets seront balayés.

    

   Source et publication: http://www.nouveau-reac.org/richard-millet/

   
   

    

   SA FICHE SUR WIKIPÉDIA

    

    

   Richard Millet (né le 29 mars 1953¹ à Viam en Corrèze) est un écrivain et éditeurfrançais.

    

    Parcours[modifier]

    

   Originaire de Corrèze — il y retourne régulièrement —, Richard Millet passe une partie de son enfance au Liban (de six à quatorze ans). Il participe à la guerre du Liban en 1975-1976 en tant que volontaire auprès de la communauté chrétienne². Il enseigne les lettres pendant vingt ans avant d'y renoncer pour se consacrer entièrement à l'écriture. Il fonde la revue Recueil en 1984.

    

   En 2005, il est avec Frédéric Beigbeder, Alain Decaux, Mohamed Kacimi, Daniel Rondeau et Jean-Pierre Thiollet, l'un des participants du Salon du livre de Beyrouth et contribue au renouveau de cette manifestation.

    

   Romancier et essayiste, il peint sa Corrèze natale dans de nombreux romans ou récits et s'attache, dans ses essais, à défendre une certaine idée de la littérature.

    

   Richard Millet est également éditeur chez Gallimard (il aurait joué un rôle décisif dans la publication du prix Goncourt 2006, Les Bienveillantes de Jonathan Littell) ; en 2011, le prix est de nouveau attribué à l'un de « ses » auteurs (Alexis Jennipour L'Art français de la guerre).

    

   Il est père de deux filles, dont une a été baptisée à Viam en août 2002³.

    

   L'œuvre[modifier]

    

   L'œuvre de Richard Millet se construit autour des thèmes du temps, de la mort, de la langue. Son style se veut l'héritier de la grande prose française « de Bossuet à Claude Simon ».

    

   Plusieurs de ses romans ont pour cadre le village de « Siom », pendant littéraire de Viam, notamment dans La Gloire des Pythre,L'Amour des trois sœurs Piale, Lauve le pur, Ma vie parmi les ombres, Tarnac. Plus largement, le plateau de Millevaches, son paysage, son climat, sa situation géographique, l'évolution de la vie de ses habitants au cours du xx^e siècle, sont des éléments essentiels au contexte de ses histoires.

    

   Il entremêle références religieuses et mots crus, ce qui l'inscrit à la fois dans la tradition catholique et dans une certaine modernité littéraire (celle de la liberté sexuelle). Le désir, le mal et la souffrance sont autant de thèmes qui traversent toute son œuvre.

    

   L'essayiste polémiste[modifier]

    

   Richard Millet en novembre 2010.

    

   En 2005, dans Le Dernier Écrivain et Harcèlement littéraire, Millet critique une grande partie des écrivains français contemporains qui méconnaissent et bafouent les règles de la langue française⁴. Il dénonce aussi la domination du roman policier, de l'heroic fantasy ou de lascience-fiction, sous-genres qui auraient entraîné, selon lui, une certaine inversion des valeurs. On peut lui opposer le point de vue de Borges, selon lequel le roman policier serait le digne héritier de la tragédie grecque.

    

   En vérité, cette polémique est bien antérieure à Millet : José Ortega y Gasset prétendait que le roman psychologique dépassait de loin, en intensité, les autres genres, position que Millet reprend à son compte en opposant aux autres genres littéraires une langue foisonnante, riche et profonde, au contraire d'un Bernanos qui se moquait bien des genres.

    

   En 2007, dans Désenchantement de la littérature, il fustige une nouvelle fois les manquements des auteurs français contemporains, mais aussi la perte du sentiment religieux en Europe. Il soutient que la France, sans son identité chrétienne, ne serait plus elle-même. Ses positions aussi bien littéraires que religieuses ont suscité de nombreuses critiques dans le monde littéraire⁵. Il répond à ses détracteurs dans un livre de fragments paru en mars 2008, L'Opprobre, qui est lui aussi très critiqué⁶. Contrastant avec ces réactions critiques, l'écrivain Philippe Sollers se montre en accord, au moins partiel, avec le constat du Désenchantement⁷.

    

   En 2010, Richard Millet publie L'Enfer du roman, un ensemble de réflexions sur ce qu'il appelle la « postlittérature ». Il y critique sévèrement l'hégémonie du « roman international, insipide, sans style », et lui oppose la solitude de l'écrivain et la recherche du style, possible seulement en plongeant dans les profondeurs de la langue. L'année suivante, il développe ses positions littéraires et sociales dans Fatigue du sens et Arguments d'un désespoir contemporain.

    

   Le 11 juin 2011, sur France Culture, il fit scandale en déclarant que « quelqu’un qui à la troisième génération continue à s’appelerMohammed quelque chose, pour moi, ne peut pas être français »⁸.

    

   En 2012, il publie un essai intitulé Éloge littéraire d'Anders Breivik, dans lequel il s'en prend au multiculturalisme et à la perte de repères identitaires à l'origine, selon lui, du geste du tueur. S'il condamne les assassinats perpétrés par Breivik, l'écrivain vante la « perfection formelle » ainsi que la « dimension littéraire » du geste du tueur⁹.

    

   L'expérience de la guerre[modifier]

    

   Dans son livre La Confession négative, Richard Millet, dans la lignée d'écrivains comme André Malraux¹⁰, explique, à travers son double de fiction, comment « il va s'engager aux côtés des chrétiens, moins par conviction que par principe, "ignorant des enjeux réels de cette guerre" [la guerre du Liban] mais persuadé qu'elle seule peut donner à l'écrivain qu'il veut être, sa vérité, encouragé en ce sens par Hemingway, Jünger, Faulkner, Malaparte ou T. E. Lawrence¹¹ ».

    

   Extrait :

    

   « J'ai dû tuer des hommes, autrefois, et des femmes, des vieillards, peut-être des enfants. Et puis j'ai vieilli. Nous avons vieilli plus vite que les autres. Nous avons dit ce qu'on dit que nul ne peut regarder fixement : le soleil, la souffrance, la mort. De tout ça, je peux parler à peu près librement : ceux qui m'avaient fait jurer de me taire et me menaçaient de mort, si je racontais certaines choses, ceux-là ne sont plus de ce monde, maintenant, et il y a longtemps que j'ai regagné l'Europe où les hommes ne croient plus à rien et où les ormes sont morts de maladie¹². »