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La liste des quartiers sensibles de France où règnent la délinquance, les dealers, les armes et les islamistes… Les zones de non-droit !

fév 11, 201519
La liste des quartiers sensibles de France où règnent la délinquance, les dealers, les armes et les islamistes… Les zones de non-droit !

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Voici la liste des quartiers sensibles de France où règnent la délinquance, les dealers, les armes et les islamistes… Les zones de non-droit répertoriées ville par ville, département par département.
Cette liste compile diverses sources dont celle du Ministère de la Ville ici. Toutes les villes ou tous les quartiers indiqués ne sont pas des « zones de non droits » fort heureusement. Mais sont répertoriés comme « sensibles ».
Lire aussi >>> Désinformation: 6 millions d’immigrés « version officielle ». En réalité, il y a sept millions de Français d’origine seulement algérienne.

Délinquance, violences urbaines, règlements de compte, viols, dealers, trafic d’armes, certains de ces quartiers sont un terreau idéal pour le recrutement de terroristes islamistes. Ils ont été parfois le terrain d’émeutes violentes. La Police a souvent ordre de ne pas y entrer pour ne pas créer de troubles et d’émeutes. L’argent de la drogue finance les achats d’armes.

Antisémitisme, haine des « blancs », haine de la France, sentiment « anti-français », y sont répandus…

Le gang des barbares, Merah, Nemouche, Kouachi, Coulibaly, tous venaient de ces quartiers sensibles… Pour les 4 derniers tous y étaient devenus des islamistes radicaux.

Les gouvernements successifs par lâcheté, par peur des émeutes, ont abandonné ces quartiers « sensibles ».

A ceux qui pensent que nous « stigmatisons » des populations entières en désignant ces quartiers, c’est exactement la même lâcheté et la même hypocrisie qui a conduit à laisser perdurer des zones de non droit au sein même de la République.

Lister des quartiers sensibles ce n’est pas stigmatiser des populations mais au contraire dénoncer l’abandon dans lequel on laisse ces populations qui sont les premières à souffrir de ces zones de non droit, de cette délinquance, de cette violence.
Les premières victimes sont les populations qui y vivent et qui n’ont pas les moyens de partir aller vivre ailleurs ! Elles n’ont d’autre choix que de subir le dictât des gangs, des dealers, des extrémistes…

Faut-il rappeler l’émeute de Trappes suite au simple contrôle d’identité d’une femme voilée ?

Faut-il rappeler ces hordes de jeunes qui ont dévalisées les corps lors du déraillement du RER à Juvisy ?

Faut-il rappeler les centaines de voitures brûlées par ces « jeunes des quartiers » lors du jour de l’an ou de diverses « festivités » ?

Enfin faut-il rappeler les émeutes de 2005 où les banlieues se sont enflammées parce que deux délinquants étaient morts suite à un délit de fuite ?

Il est honteux de continuer à se taire sur les quartiers « sensibles », honteux mais surtout dangereux et inconscient de faire comme si ils n’existaient pas et que tout allait pour le mieux dans nos banlieues.

Mais à l’heure de la République des « Juges », qui condamnent Zemmour pour avoir osé dire ce que tous ceux qui connaissent les prisons savent, qui mettent en examen Arno Klarsfeld pour avoir osé pointer du doigt l’antisémitisme des jeunes des banlieues, ce que tous ceux qui connaissent les dites banlieues savent, il n’est plus permis de dire la réalité de ce que vivent les français sans risquer d’être condamné…

Au vu de certains commentaires de « bisounours du politiquement correct » qui poussent des cris hypocrites, nous avons décidé de fermer les commentaires sur cet article.

Définition des quartiers sensibles :

Niveau 1 : QSN (QUARTIERS SENSIBLES DE NON-DROIT): Quartiers où règnent les bandes et la délinquance avec des faits de violences urbaines, fusillades ou règlements de comptes et trafic en tout genre. Ce sont les quartiers les plus chauds de France considérées comme des zones de non droit.

Niveau 2: QSTD: (QUARTIERS SENSIBLES TRÈS DIFFICILES): des faits de délinquance réguliers et de toute sortes. La plupart de ces quartiers ont été auparavant des zones de non droit.

Niveau 3 : QSD (QUARTIERS SENSIBLES DIFFICILES): des faits de délinquance assez réguliers, trafic de drogue et toutes sortent de trafics, des nuits de violences urbaines qui peuvent arriver a la suite d’une petite tension.

Niveau 4 : QSP (QUARTIERS SENSIBLES PROBLEMATIQUEs): petite délinquance qui peut être régulières et qui peut exploser a certains moments mais généralement ces quartiers sont calment et font parler d’eux de temps à autres et posent quelques soucis a la ville mais ne sont pas considérés comme chauds.
Classement des villes dont certains quartiers sont les plus sensibles de France:

Villes de Niveau 1:

93- Aulnay-sous-bois, Montfermeil, Clichy-sous-bois , La Courneuve, St-Denis, Aubervilliers, Epinay-sur-Seine, Pierrefitte-Stains.
95- Garges-lès-Gonesse, Sarcelles, Argenteuil.
91- Corbeil-Essonnes, Evry, Grigny.
94- Vitry-sur-Seine, Champigny-sur-Marne.
77- Meaux.
78- Mantes-la-Jolie, Les Mureaux, Trappes.
92- Nanterre, Gennevilliers.
75- Paris 18éme, paris 19éme

Villes de Niveau 2:

93- Bondy, Sevran, le Blanc-Mesnil, Bobigny, Montreuil, Pantin, Noisy-le-Grand.
95- Goussainville, Villiers-le-bel, Cergy, Gonesse,Franconville,St Gratien.
91- Massy, Vigneux-sur-Seine, Les Ulis, Courcouronnes, Epinay-sous-sénart, Etampes.
94- Choisy-le-Roi, Créteil, Orly.
77- Chelles, Melun, Montereau-Fault-Yonne, Dammarie-les-Lys.
78- Sartrouville, Chanteloup-les-Vignes.
92- Antony, Asnières-sur-Seine, Colombes, Bagneux.
75- Paris 20éme.

Villes de Niveau 3:

93- Villepinte, Noisy-le-Sec, Neuilly-sur-Marne, Bagnolet, Tremblay-en-France, Villetaneuse, Drancy, Les Lilas, Dugny, Romainville, Rosny-sous-Bois, Neuilly-Plaisance, St-Ouen.
95- Pontoise, St Ouen L’Aumône, Ermont-Eaubonne, Deuil-la-Barre, Persan, Sannois, Beaumont,St-Gratien, Taverny, Soisy-sous-Montmorency, Bezons.
91- Savigny-sur-Orge, Ris-Orangis, Athis-mons, Fleury-Mérogis, Viry-Châtillon, Brétigny-sur-Orge, Juvisy-sur-Orge, Longjumeau, Montgeron-Draveil, Ste-Gennevieve-des-Bois, St-Michel-sur-Orge, Chilly-Mazarin, Brunoy, Boussy-st-Antoine, Quincy-sous-Senart,Yerres.
94- Villeneuve-Saint-Georges, Villejuif, Villeneuve-le-Roi, Alfortville, Maison-Alfort, Cachan, Villiers-sur-Marne, Fontenay-sous-Bois, Boissy-st-Leger, Ivry-sur-Seine, Fresnes, Thiais, Valenton, Joinville-le-Pont, L’Hay-les-Roses, Chevilly-la-Rue, Arceuil, Le-Kremlin-Bicêtre.
77- Villeparisis, Le-Mée-sur-Seine, Torcy, Savigny-le-Temple, Combs-la-Ville, Champs-sur-Marne, Emerainville, Logne, Moissy-Cramayel, Noisiel, Roissy-en-Brie, Vaires-sur-Marne, Pontault-Combault, Nemours.
78- Poissy, Houilles, Achères, Guyancourt, Elancourt, Magny-les-Hameaux, Mantes-la-Ville, Plaisir, Versailles, Ecquevilly, Fontenay-le-Fleury, Aubergenville, Carrières-sous-Poissy, St-Cyr.
92- Clichy-la-Garenne, Villeneuve-la-Garenne, Boulogne-Billancourt, Chatenay-Malabry, Courbevoie, Clamart, Malakoff, Montrouge, Issy-les-Moulineaux, Chatillon, Meudon.
75- Paris 11éme, Paris 15éme, Paris 13éme, Paris 14éme, Paris 17éme, Paris 12éme.
Par département dont certains quartiers sont les plus sensibles de France:

01 AIN
Niveau 3:
Bourg en Bresse: la Reyssouze
Oyonnax: la Plaine-la Forge
Niveau 4:
Bourg en Bresse: Pont des Chèvres
Montluel: la Maladiere
Saint Maurice de Benoyst: les Folliets

02 AISNE
Niveau 2:
Saint Quentin: ZUP Europe
Soissons: Presles

Niveau 3:
Chateau Thierry: les Vaucrises
Saint Quentin: le Vermand
Niveau 4:
Chateau Thierry: Blanchard
Chauny: Résidence
Laon: Champagne-Moulin Roux
Saint Quentin: Faubourg d’Isle
Soissons: Chevreux

03 ALLIER
Niveau 4:
Montluçon: Bien Assis
Montluçon: Fontbouillant
Moulins: Quartiers Sud: Champins-Champmillan-Nomazy
Vichy: les Ailes-Port Charmeil

06 ALPES MARITIMES
Niveau 1:
Nice: l’Ariane
Niveau 2:
Nice: les Moulins (Saint Augustin)
Vallauris: la Zaine
Niveau 3:
Nice: Saint Charles-Bon Voyage-Pasteur
Niveau 4:
Cannes (la Bocca): Buissons Ardents-Collines des Puits
Grasse: la Blaquière
Nice: Trachel
Saint Laurent du Var: Point du Jour

07 ARDECHE
Niveau 4:
Annonay: le Zodiaque
Aubenas: les Oliviers
le Teil: la Violette

08 ARDENNES
Niveau 2:
Charleville Mezières: Ronde Couture

Niveau 3:
Sedan: ZUP du lac
Niveau 4:
Charleville Mezières: la Houillère
Charleville Mezières: Manchester
Fumay: le Harnois
Revin: Orzy
Sedan: Torcy Cité

10 AUBE
Niveau 3:
la Chapelle saint Luc/les Noes prés Troyes et Troyes: Chantereigne Montvilliers
Troyes: Chartreux
Niveau 4:
Bar sur Aude: Varennes
Pont sainte Marie: les 20 Arpents
Romilly sur Seine: Nouveau Romilly
Troyes: Marots-Blanqui
Troyes: Point du Jour
Troyes: Vouldy-Jules-Guesde-Trévoix-Les Sénardes

11 AUDE
Niveau 2:
Carcassonne: la Conte
Carcassonne: Ozanam
Niveau 3:
Carcassonne: Cité saint Jacques
Narbonne: Razimbaud

13 BOUCHES DU RHONE
Niveau 1:
Marseille 3eme: Bellevue (Felix Pyat)
Marseille 11eme: Air Bel
Marseille 13eme: Frais Vallon-la Rose-Petit Seminaire
Marseille 13eme: les Oliviers-les Lauriers-Parc Corot
Marseille 14eme: Picon-la Busserine-Font Vert-le Mail-les Flamants-Iris
Marseille 15eme: Bassens
Marseille 15eme: la Castellane-la Bricarde
Marseille 15eme: la Solidarité-Parc Kallisté
Niveau 2:
Arles: Barriol
Marignane: Florida-Parc Chaume
Marseille 9eme: les Hauts de Mazargues (la Cayolle-la Soude)
Marseille 14eme: Jean Jaures-Massalia-Maison Blanche-Méditerranée
Marseille 14eme: la Paternelle
Marseille 14eme: les Rosiers-Marine Bleu
Marseille 14eme et 15eme: le Castellas-la Maurelette-le Micocouliers
Marseille 15eme: Campagne Leveque
Marseille 15eme: la Savine
Marseille 15eme: la Viste-HLM les Aygalades
Marseille 15eme: Plan d’Aou
Salon de Provence: la Monaque

Niveau 3:
Marseille 3eme: Centre Nord (Saint Lazare)
Miramas: Quartier Nord

Niveau 4:
Aix en Provence: Beisson
Aix en Provence: Corsy
Arles: Griffeuille
Arles: Trébon
La Ciotat: Abeille-la Maurelle
La Ciotat: Centre
Marseille 1er: Noailles-Opéra-la Plaine
Marseille 2eme: le Panier
Marseille 3eme: la Belle de Mai
Marseille 3eme: la Villette
Marseille 3eme: Saint Mauront
Marseille 10eme: la Sauvagere
Marseille 11eme: la Rougiere
Marseille 14eme: la Visitation
Marseille 14eme: les Marronniers
Marseille 15eme: Consolat
Marseille 15eme: la Cabucelle
Marseille 15eme: les Bourrelys
Port de Bouc: Amarantes
Port de Bouc: la Lèque-Aigues Douces
Port de Bouc: les Comtes
Port saint Louis: Vauban
Salon de Provence: les Canourgues
Tarascon: Centre-les Ferrages

14 CALVADOS
Niveau 2:
Caen: la Guériniere-la Grace de Dieu

Niveau 3:
Herouville saint Clair: Quartiers Est (Le Val-Les Belles Portes-Le Grand Parc)
Niveau 4:
Caen: Chemin Vert
Caen: la Pierre Heuzé

16 CHARENTE
Niveau 2:
Angouleme: Basseau

Niveau 3:
Soyaux: Champ de Manoeuvre
Niveau 4:
Angouleme: Bel Air

17 CHARENTE MARITIME
Niveau 3:
La Rochelle: Mireuil
La Rochelle: Villeneuve les Salines
Niveau 4:
Rochefort: Petit Marseille
Saintes: Bellevue

18 CHER
Niveau 2:
Bourges: Quartiers Nord (Chancellerie-Gibjonc-Turly-le Moulon)

Niveau 3:
Vierzon: Clos du Roy
Niveau 4:
Bourges: Cité Aéroport
Bourges: Val d’Auron
Vierzon: Henri Sellier

19 CORREZE
Niveau 4:>
Brive la Gaillarde: les Chapelies

20 CORSE
Niveau 4:
Ajaccio: Jardins Empereur
Bastia: Quartiers Sud

21 COTE D’OR
Niveau 2:
Chenove: le Mail
Dijon: les Grésilles
Dijon: Fontaine d’Ouche
Niveau 4:
Dijon: Stalingrad
Longvic: Bief du Moulin
Quétigny: Centre Ville
Talant: le Belvedere

22 COTES D’ARMOR
Niveau 4:
Lannion: Ker Uhel
Saint Brieuc: Croix saint Lambert-Ville Oger
Saint Brieuc: le Plateau-Balzac-Ginglin

25 DOUBS
Niveau 2:
Montbeliard: Petite Hollande
Audincourt: Champs Montants
Besançon: Clairs Soleils
Besançon: Planoise
Valentigney: les Buis
Niveau 4:
Besançon: Cité Brulard
Besançon: Palente-Orchamps
Bethoncourt: Champvallon
Grand Charmont: les Fougères
Montbeliard: la Chiffogne

26 DROME
Niveau 2:
Valence: Le Haut (Fontbarlettes-le Plan)
Romans sur Isere: la Monnaie

Niveau 3:
Montelimar: Pracomtal
Valence: le Polygone

Niveau 4:
Donzère: l’Enclos
Pierrelatte: le Roc
Valence: Valensolles

27 EURE
Niveau 2:
Evreux: la Madeleine
Vernon: Valmeux-Boutardes

Niveau 3:
Evreux: Netreville
Val de Reuil: Germe de Ville
Niveau 4:
Louviers: ZAC de la Justice
Vernon: Vernonnet

28 EURE ET LOIR
Niveau 2:
Dreux: Plateau Est (Lievre d’Or- la Croix Tienac-les Chamards-Oriels)
Dreux: les Bates

Niveau 3:
Chartres: Beaulieu
Chateaudun: Beauvoir
Vernouillet: Cité de la Tabellione
Niveau 4:
Dreux: les Bergeronettes
Dreux: les Rochelles
Mainvilliers: Tallemont

29 FINISTERE
Niveau 2:
Brest: Pontanezen
Niveau 4:
Brest: Bellevue
Brest: Kerangoff
Brest: Keredern
Brest: Kérourien
Brest:Recouvrance
Quimper: Kermoysan

30 GARD
Niveau 1:
Nimes: ZUP Pissevin-Valdegour

Niveau 2:
Nimes: Mas de Mingue
Nimes: Chemin bas d’Avignon

Niveau 3:
Ales: les Cevennes-Prés saint Jean

Niveau 4:
Bagnols sur Cèze: les Escanaux
Beaucaire: Centre
Saint Gilles: Sabatot

31 HAUTE GARONNE
Niveau 1:
Toulouse: le Grand Mirail (Reynerie-Bellefontaine-Faourette-Bagatelle-Bordelongue)

Niveau 2:
Toulouse: Empalot
Toulouse: les Izards

Niveau 4:
Cugnaux: Vivier
Toulouse: Bourbaki
Toulouse: Ginestous

32 GERS
Niveau 4:
Auch: ZUP Garros

33 GIRONDE
Niveau 2:
Bordeaux: les Aubiers
Cenon, Floirac et Lormont: le Grand Ensemble

Niveau 4:
Bassens: le Moura
Bordeaux: Bacalan
Bordeaux: Grand Parc
Libourne: Peyronneau-Peyregourde-Garderose
Pessac: Saige-Chateaigneraie-Cité Ladonne
Talence: Thouars
Villenave d’Ornon: Sarcignan

34 HERAULT

Niveau 1:
Montpellier: la Paillade-Hauts de Massane

Niveau 2:
Beziers: la Deveze
Montpellier: le Petit Bard-Pergola
Sète: Ile de Thau

Niveau 3:
Béziers: les Arènes
Montpellier: Cité Gely
Montpellier: les Cevennes

Niveau 4:
Béziers: Centre-Faubourg
Frontignan: Quartier Nord
Lunel: la Roquette
Montpellier: Pas du Loup-Val de Croze-Paul Valéry

35 ILLE ET VILLAINE
Niveau 2:
Rennes: le Blosne

Niveau 3:
Rennes: Villejean
Rennes: Maurepas
Niveau 4:
Saint Malo: la Découverte

36 INDRE
Niveau 2:
Chateauroux: ZUP Saint Jean

37 INDRE ET LOIRE
Niveau 2:
Tours: le Sanitas
Joué les Tours: la Rabière

Niveau 3:
Saint Pierre des Corps: la Rabaterie

Niveau 4:
Tours: les Fontaines

38 ISERE
Niveau 1:
Grenoble-
Echirolles: la Villeneuve (Arlequins-Baladins-Village Olympique-Malherbe/les Essarts Surieux)
Grenoble: Mistral

Niveau 2:
Grenoble: Teisseire

Niveau 3:
Villefontaine: Servenoble/Saint Bonnet-les Roches
Niveau 4:
Bourgoin Jallieu: Champfleuri
Échirolles: Luire-Viscose
Échirolles: Village 2
Fontaine: Floralies
Pont Évêque: Plan des Aures-Genets
Saint Martin d’Hères: Renaudie
Vienne: Grand Estressin-Portes de Lyon
Vienne: Malissol
Vienne: Salomon-Vallée de la Gère

39 JURA
Niveau 2:
Dole: les Mesnils Pasteurs

Niveau 3:
Saint Claude: les Avignonnets

Niveau 4:
Saint Claude: Chabot

40 LANDES
Niveau 4:
Mont de Marsan: le Peyrouat
Saint Pierre du Mont: La Moustey

41 LOIR ET CHER
Niveau 2:
Blois: ZUP Begon-Croix de Chevalier

Niveau 4:
Romorantin-Lanthenay: les Favignolles
Vendome: les Rottes

42 LOIRE
Niveau 2:
Saint Etienne: Montreynaud

Niveau 3:
Firminy: Chazeau-Bruneaux
La Ricamarie: le Montcel
Le Chambon-Feugerolles: la Romiere-le Bouchet
Rive de Gier: Grand Pont
Roanne: Parc des Sports
Saint Etienne: Quartiers Sud Est (Beaulieu-Montchovet-Marandinière-La Palle)

Niveau 4:
Saint Chamond: Fonsala
Saint Etienne: la Cotonne

44 LOIRE ATLANTIQUE
Niveau 1:
Nantes et Saint Herblain: Bellevue

Niveau 2:
Nantes: Malakoff
Nantes: Breil-Malville
Nantes: Dervallieres

Niveau 4:
Nantes: Quartier Nord
Saint Nazaire: Quartier Ouest (La Boulletterie-Tréballe-La Chesnaie)

45 LOIRET
Niveau 2:
Orléans: l’Argonne
Orléans: la Source
Niveau 3:
Saint Jean de la Ruelle: Salmoneries

Niveau 4:
Chalette sur Loing: Chateau Blanc
Gien: les Montoires
Orléans: les Blossières
Pithiviers: Quartiers Nord
Pithiviers: Saint Aignan
Saint Jean de la Ruelle: les Chaises

47 LOT ET GARONNE
Niveau 2:
Agen: Montanou

Niveau 4:
Agen: Zone Sud Est (Cité Rodrigue-Cité Tapie-Cité Barleté)49 MAINE ET LOIRE
Niveau 2:
Angers: le Grand Pigeon
Angers: Montplaisir

Niveau 3:
Angers: Belle Beille
Niveau 4:
Angers: Verneau
Cholet: Bonnevay

50 MANCHE
Niveau 3:
Cherbourg: les Provinces
Niveau 4:
Cherbourg: le Maupas
Saint Lo: Val saint Jean

51 MARNE
Niveau 2:
Reims: Croix Rouge-Wilson
Reims: Orgeval

Niveau 3:
Epernay: Bernon
Vitry le François: le Hamois
Vitry le François: Rome-Saint Charles

Niveau 4:
Chalons en Champagne: Rive Gauche: Mont Saint Michel-La Bidée-Frison gare
Chalons en Champagne: Verbeau Alsace
Epernay: Vignes Blanches
Reims: Epinettes
Reims: les Chatillons
Vitry le François: la Fauvargue

52 HAUTE MARNE
Niveau 2:
Saint Dizier: Vert Bois
53 MAYENNE
Niveau 3:
Laval: ZUP saint Nicolas
Niveau 4:
Laval: les Pommeraies
Laval: Pavement

54 MEURTHE ET MOSELLE
Niveau 2:
Nancy: Haut du Lièvre-Plateau de la Haye
Laxou: les Provinces
Vandoeuvre les Nancy: Nations

Niveau 4:
Jarville-la-Malgrange: la Californie
Lunéville: Niéderbronn-Zola
Malzéville-Saint Max: Jéricho-Saint Michel
Mont saint Martin: Val saint Martin

55 MEUSE
Niveau 4:
Verdun: Anthouard-Pré L’Eveque
Verdun: Cité Verte
Verdun: les Planchettes

56 MORBIHAN
Niveau 2:
Vannes: Kercado

Niveau 4:
Lorient: Kervenanec
Vannes: Ménimur

57 MOSELLE
Niveau 2:
Metz: Bellecroix
Metz: Borny
Woippy: Saint Eloi
Uckange: Grand Ensemble-les Tilleuls

Niveau 3:
Behren les Forbach: la Cité

Niveau 4:
Creutzwalder: Maroc
Fameck: Ramelange
Farebersviller et Théding: Cité
Floshviller et Valmont: Cité du Furst
Forbach: Bellevue
Forbach: Wiesberg-Hommel
Freyming-Merlebach et Hombourg-Haut: la Chapelle
Hombourg-Haut: Cité des Chenes
Moyeuvre Grande: Froidcul
Metz: Chemin de la Moselle
Metz: Hannaux-Frécot-Barral
Metz: Patrotte
Saint Avold: Carrière Wehneck
Sarrebourg: Cité Lorraine
Sarreguimes: Beau Soleil
Thionville: Cote des Roses

58 NIEVRE
Niveau 4:
Nevers: la Grande Pature59 NORD

Niveau 1:
Lille: Quartiers Sud (Faubourg de Bethune-Belfort-Moulins-l’Epi du Soleil)
Roubaix: Quartiers Nord (l’Alma-Gare-Hommelet-Fosses aux Chênes-Cul du Four)
Tourcoing: la Bourgogne

Niveau 2:
Hem: Hauts Champs
Maubeuge: Epinettes
Mons-en-Baroeul: Nouveau Mons
Roubaix: l’Epeule
Roubaix: Pile-Trois Ponts
Wattrelos: Beaulieu

Niveau 3:
Roubaix: Saint Elisabeth
Tourcoing: Pont Rompu
Wattrelos: Mousserie

Niveau 4:
Auby, Douai, Flers-en-Escrebieux, Roost-Warendin: Les Asturies-Dorignies-Pont de la Deûle-Belleforière
Beauvrages: Cité Fénélon
Condé sur l’Escaut: Macou
Denain: Faubourg du Chateau
Douchy les Mines: la Liberté
Grande Synthe: Albeck-Europe
Jeumont: Lambreçon
Hautmont: les Cités
Lille: Fives
Loos: les Oliveaux
Marly et Valenciennes: la Briquette-Faubourg de Cambrai
Maubeuge: Provinces Françaises
Ostricourt: Cités Minières
Pecquencourt: Cités Minières
Raismes: Cité Sabatier
Saint Pol sur Mer: Cité Liberté
Sin le Noble: le Bivouac
Seclin: la Mouchonnière
Sin le Noble: les Epis
Somain: Cité de Séssevalle
Teteghem: Degroote
Valenciennes: la Chasse Royale

60 OISE
Niveau 1:
Creil: les Hauts (Plateau Rouher-les Cavées-ZAC du Moulin)

Niveau 2:
Montataire: les Martinets
Nogent sur Oise: Grand Ensemble (les Rochers(ex Commanderie)-les Obiers-Granges)
Beauvais: Saint Jean
Compiègne: Clos des Roses
Méru: la Nacre

Niveau 3:
Beauvais: ZUP Argentine
Noyon: ZUP Mont saint Siméon

Niveau 4:
Beauvais: Saint Lucien
Compiègne l’Echarde (Bellicart)
Compiègne: Royallieu (Pompidou-Mercières-Vivier-Corax)
Compiègne: les Marechaux (ZUP 922)-la Victoire
Noyon: Beausejour
Pont saint Maxence: les Terriers

61 ORNE
Niveau 2:
Alençon: Courteille

62 PAS DE CALAIS
Niveau 2:
Avion: République
Lens: Grande Résidence

Niveau 3:
Arras: Blancs Monts-Beaudimont
Boulogne sur Mer: Chemin vert

Niveau 4:
Auchel: Cité Vandervelde
Béthune: Mont Liébaut
Bully les Mines et Mazingarbes: Cité des Brebis
Calais: Beau Marais
Calais: Fort Nieulay
Courrières: Quartier du Rotois
Harnes: Cité Bellevue-Cité d’Orient
Henin Beaumont: Cité Kennedy
Henin Beaumont: Sud Ouest
Lens: Résidence Sellier-Cité du 4
Lievin: Cité Riaumont-Résidence Blum-Salengro
Liévin: Résidence Lebas-Vent de Bise-Rollencourt

63 PUY DE DOME
Niveau 2:
Clermont Ferrand: Quartiers Nord (Croix de Neyrat-la Gauthière-Champratel-les Vergnes)
Clermont Ferrand: Saint Jacques

64 PYRENEES ATLANTIQUE
Niveau 2:
Pau: Ousse des Bois

Niveau 4:
Bayonne: Hauts de Saint Croix
65 HAUTE PYRENEES
Niveau 3:
Tarbes: Laubadere

66 PYRENEES ORIENTALES
Niveau 2:
Perpignan: Saint Jacques
Perpignan: le Vernet

Niveau 4:
Perpignan: Baléares
Perpignan: Champ de Mars
Perpignan: Cité Clodion
Perpignan: HLM saint Assiscle

67 BAS RHIN
Niveau 1:
Strasbourg: Hautepierre
Strasbourg: Neuhof

Niveau 2:
Strasbourg: Cronenbourg
Strasbourg: la Meinau

Niveau 3:
Strasbourg: Koenigshoffen Nord et Centre

Niveau 4:
Bischheim et Schiltigheim: Quartier des Ecrivains ( cité Erstein)
Lingolsheim: Tiergaertel (Les Hirondelles)
Strasbourg: Elsau-Montagne Verte
Strasbourg: Port du Rhin

68 HAUT RHIN
Niveau 1:
Mulhouse: Bourtzwiller (Brossolette)
Mulhouse: les Coteaux

Niveau 2:
Colmar: Europe
Mulhouse: Drouot

Niveau 3:
Mulhouse: Briand Franklin
Mulhouse: Wolf-Wagner-Vauban-Neppert

Niveau 4:
Mulhouse: Porte du Miroir
Wittenheim: Markstein
Wittlesheim: la Thur

69 RHONE
Niveau 1:
Vaulx-en-velin: Mas du Taureau
Venissieux: les Minguettes

Niveau 2:
Bron: Teraillon
Givors: les Vergnes
Lyon 8eme: Etats Unis-Mermoz
Lyon 9eme: la Duchere
Rillieux la Pape: Ville Nouvelle
Saint Priest: Bel Air
Villeurbanne: les Buers

Niveau 3:
Oullins: la Saulaie
Saint Fons: l’Arsenal
Villefranche sur Saone: Belleroche

Niveau 4:
Brignais: les Pérouses
Bron: Parilly
Caluire et Cuire: Montessuy-Saint Clair
Decines-Charpieu: le Prainet
Lyon 3eme et 7eme: la Guillotiere
Meyzieu: les Plantées
Pierre Bénite: Hautes Roches
Saint Genis Laval: Champlong
Saint Fons: les Clochettes
Saint Priest: le Bessay
Tarare: la Plata
Vaulx en Velin: Vernay-Verchères-Thibaude
Venissieux: Max Barrel
Villefranche sur Saône: Beligny
Villeurbanne: Bel Air
Villeurbanne: Saint Jean
Villeurbanne: Tonkin
70 HAUTE SAONE
Niveau 3:
Vesoul: Grand Montmarin
Niveau 4:
Gray: les Capucins
Héricourt: les Chenevrières
Lure: le Mortard

71 SAÔNE ET LOIRE
Niveau 2:
Chalon sur Saone: Fontaine aux Loups (le Stade)

Niveau 3:
Chalon sur Saone: Prés saint Jean

Niveau 4:
Le Creusot: Harfleur
Macon: Chanaye
Montceau les Mines: Bois du Verne
Torcy: Résidence du Lac72 SARTHE

Niveau 2:
Le Mans: les Sablons

Niveau 3:
Le Mans et Coullaines: Bellevue
Le Mans: Ronceray-Glonnières

73 SAVOIE
Niveau 2:
Chambéry: Le Haut (ZUP)

Niveau 4:
Aix les Bains: Marlioz
Aix les Bains: Sierroz Franklin Roosevelt
Albertville: Val des Roses
Chambéry: Biollay
Chambéry: Faubourg de Montmélian

74 HAUTE SAVOIE
Niveau 3:
Annemasse: le Perrier
Cluses: Ewues

Niveau 4:
Bonneville: Bois Jolivet-les Iles
Gaillard: Sigem-Froissard
Scionzier: le Crozet
Thonon les Bains: Collonges

75 PARIS
Niveau 1:
Paris 18eme: la Goutte d’Or (Barbes)
Paris 19eme: Flandre: (Cambrai-Curial-Riquet-Stalingrad)

Niveau 2:
Paris 13eme: Quartiers Sud
Paris 19eme: Place des Fetes
Paris 20eme: Belleville-Amandiers
Paris 20eme: Saint-Blaise

Niveau 3:
Paris 14eme: Porte de Vanves
Paris 17eme: Porte de Saint Ouen
Paris 18eme: Porte de Clignancourt
Paris 19eme: Danube
Paris 20eme: Porte de Bagnolet

Niveau 4:
Paris 10eme: Grange aux Belles
Paris 11eme: La Roquette
Paris 12eme: Passerelle
Paris 14eme: Moulins de la vierge-156-Cité de l’eure-Porte de Chatillon
Paris 15eme: Les Perichaux
Paris 17eme: Porte d’Asnieres
Paris 18eme: Porte de la Chapelle
Paris 18eme: Porte d’Aubervilliers
Paris 19eme: Jaurès
Paris 19eme: Ourcq-Rue Petit-Laumiere
Paris 20eme: 140 Menilmontant

76 SEINE MARITIME
Niveau 1:
le Havre: Mont Gaillard-La Foret-Mare Rouge (Bois de Bleville)
Rouen: les Hauts (Lombardie-Le Chatelet-La Grand-Mare)

Niveau 2:
Le Havre: Caucriauville

Niveau 3:
Saint Etienne du Rouvray: Cité du Chateau Blanc

Niveau 4:
Canteleu: Cité Rose
Canteleu: Cité Verte
Dieppe: Val Druel
Elbeuf: Le Puchot-Mesliers-Mont Duve
Fécamp: Parc du Ramponneau
Le Havre: Eure-Brindeau
Le Havre: Graville
Le Petit Quevilly: Saint Julien-Quartier des Bruyères
Le Petit Quevilly: ZAC Nobel Bozel
Rouen: la Sablière
Saint Etienne du Rouvray: Cité Hartmann

77 SEINE ET MARNE
Niveau 1:
Meaux: Beauval-Pierre Collinet

Niveau 2:
Dammarie-les-Lys: la Plaine du Lys
Emérainville: le Clos d’Emery
Melun: Quartier Nord
Montereau-Fault-Yonne: ZUP de Surville
Savigny le Temple: Centre Ville-Droits de l’Homme
Torcy: le Mail

Niveau 3:
Chelles: Gambetta
Le Mée sur Seine: ZAC des Courtilleraies
Nemours: ZUP du Mont saint Martin
Provins: Champbenoist
Niveau 4:
Chelles: la Grande Prairie
Dammarie les Lys: la Justice
Lognes: Mandinet Nord
Lognes: le Segrais
Moissy Cramayel: Noyer Perrot
Noisiel: le Luzard
Roissy en Brie: Aulnes
Roissy en Brie: la Renardière
Torcy: Arche Guédon
Villeparisis: Niemen

78 YVELINES
Niveau 1:
Les Mureaux: Bougimonts-Vigne Blanche-Les Musiciens
Mantes la Jolie: Val Fourré
Trappes: les Merisiers

Niveau 2:
Chanteloup les Vignes: ZAC de la Noé
Ecquevilly: Cité du Parc
la Verrière: le Bois de l’Etang
Mantes la Ville: les Merisiers-Plaisance
Poissy: Beauregard-la Coudraie
Sartrouville: Cité des Indes

Niveau 3:
Achères: Les Champs de Villars-Barricades-Les Plantes d’Ennemont
Vernouillet: Cité du Parc

Niveau 4:
Aubergenville: Cité D’ Acosta
Carrières sous Poissy: les Grésillons
Elancourt: les Petits Prés
La Verrière: Quartier Orly Parc
Les Mureaux: Cité Renault
Les Mureaux: Grand Ouest
Limay: Centre Sud
Mantes la Ville: Domaine de la Vallée
Mantes la Ville: les Brouets
Plaisir: le Valibout
Trappes: Jean Macé
Versailles: Jussieu

79 DEUX SEVRES
Niveau 3:
Niort: le Clou Bouchet

80 SOMME
Niveau 1:
Amiens: Quartier Nord

Niveau 2:
Amiens: Etouvie

Niveau 3:
Amiens: Quartiers Sud-Est

Niveau 4:
Abbeville: Quartiers Est (Soleil Levant-Zac-l’Esperance)

81 TARN
Niveau 3:
Castres: Laden-Petit Train

Niveau 4:
Albi: Cantepau
Albi: Lapanouse-Saint Martin
Carmaux: Quartiers Nord (Cambous-Cerou-Europe)
Castres: Aillot-Bisséous
Gaillac: Vieux Gaillac

82 TARN ET GARONNE
Niveau 4:
Montauban: les Chenes

83 VAR
Niveau 2:
la Seyne sur Mer: ZUP de Berthe
Fréjus: la Gabelle

Niveau 3:
Toulon: la Beaucaire
Toulon: Sainte Musse

Niveau 4:
Hyères: Val des Rougières
la Seyne sur Mer: Centre Ancien
Toulon: Centre Ancien
Toulon: Le Jonquet-La Baume-Le Guynemer

84 VAUCLUSE
Niveau 1:
Avignon: Quartiers Sud: (la Rocade-Barbiere-Croix des Oiseaux-Monclar-
Saint Chamand)

Niveau 2:
Avignon: Quartiers Est: (Saint Jean-la Reine-Grange d’Orel)
Cavaillon: Docteur Ayme
Orange: Fourchesvieilles
le Pontet: Cité Joffre

Niveau 3:
Carpentras: Elephant-Amandiers
Sorgues: les Griffons

Niveau 4:
Carpentras: Pous du Plan

85 VENDEE
Niveau 4:
la Roche sur Yon: les Pyramides
la Roche sur Yon: Vignes aux Roses

86 VIENNE
Niveau 3:
Châtellerault: Plaine d’Ozon

Niveau 4:
Poitiers: Bel Air
Poitiers: Bellejouanne
Poitiers: Couronneries
Poitiers: Trois Cités

87 HAUTE VIENNE
Niveau 2:
Limoges: Beaubreuil

Niveau 4:
Limoges: la Bastide
Limoges: Val d’Aurence

88 VOSGES
Niveau 4:
Epinal: Plateau Justice-Zac-Saut Le Cerf
Saint Dié: Kellerman
Saint Dié: L’Orme-Saint Roch

89 YONNE
Niveau 2:
Sens: Champs Plaisants

Niveau 3:
Auxerre: Saint Genevieve-les Rosoirs

Niveau 4:
Avallon: la Morlande

90 TERRITOIRE DE BELFORT
Niveau 2:
Belfort: les Résidences

Niveau 4:
Belfort: les Glacis
Offemont: Arsot

91 ESSONNE
Niveau 1:
Corbeil-Essonne: les Tarterets
Evry: les Pyramides
Grigny: la Grande Borne
Grigny: Grigny 2

Niveau 2:
Athis-Mons: le Noyer Renard
Corbeil-Essonne: Montconseil
Courcouronnes: le Canal
Etampes: le Plateau de la Guinette
Evry: les Aunettes-Epinettes
les Ulis: Quartier Ouest
Massy: le Grand Ensemble
Montgeron et Vigneux sur Seine: la Prairie de l’Oly
Vigneux sur Seine: la Croix Blanche

Niveau 3:
Sainte Geneviève Des Bois: Les Aunettes

Niveau 4:
Brunoy: Hautes Mardelles
Corbeil-Essonne: Ermitage
Corbeil-Essonne: la Nacelle
Draveil: L’Orme des Mazières-Danton
Draveil et Vigneux sur Seine: les Bergeries
Epinay sous Senart: Cinéastes-Plaine
Etampes: Emmaus-Saint Michel
Etampes: Croix de Vernailles
Evry: Bois Sauvage
Evry: Champtier du Cocq
Longjumeau: Quartiers Sud
Quincy sous Senart: Vieillet
Ris Orangis: Grand Ensemble du Plateau
Savigny sur Orge: Grand Vaux
Savigny sur Orge: Prés saint Martin

92 HAUTS DE SEINE
Niveau 1:
Gennevilliers: le Luth
Nanterre: Pablo Picasso

Niveau 2:
Asnieres sur Seine: Quartier Nord
Colombes: les Fossés Jean
Colombes: Petit Colombes
Nanterre: Petit Nanterre-Chemins de l’ile
Villeneuve la Garenne: la Caravelle-Seine Sablière

Niveau 3:
Anthony: les Baconnets
Fontenay-aux-Roses: les Blagis
Boulogne Billancourt: Pont de Sèvres
Clichy la Garenne: les Sanzillons

Niveau 4:
Bagneux: Quartiers Nord
Bagneux: Quartiers Sud
Boulogne Billancourt: Square de l’Avre et des Moulineaux
Chatenay Malabry: la Butte Rouge
Gennevilliers: les Agnettes
Gennevilliers: les Grésillons
Nanterre: Provinces Françaises-M.Berthelot-Anatole France
Plessis Robinson: Leon Blum

93 SEINE SAINT DENIS
Niveau 1:
Aubervilliers: les 4 Chemins
Aulnay sous Bois: les 3000
Clichy sous Bois-Montfermeil: le Grand Ensemble
Epinay sur Seine: Orgemont
la Courneuve:les 4000
Saint Denis: les Francs Moisins
Saint Ouen: Grand Ensemble (Arago-Cordon-8-Mai-1945-Soubise-Dhalenne-Charles-Schmidt-Paul Vaillant-Zola)
Sevran: les Beaudottes
Pierrefitte sur Seine: les Poetes (Cité Rose)
Stains: Clos saint Lazare-Allende

Niveau 2:
Aubervilliers et Saint Denis: le Landy
Bobigny: Karl Marx-Paul Eluard
Bobigny et Drancy: l’Abreuvoir
Bobigny et Pantin:les Courtillières-Pont de Pierre
Bondy: Quartier Nord
le Blanc Mesnil: Quartier Nord
Montreuil: Grand Pechers-Bel Air
Montreuil: la Noue
Neuilly sur Marne: les Fauvettes
Noisy le Grand: Pavé Neuf
Saint Denis: Quartiers Nord (Cité Allende-Floréal Saussaie-Peri-Langevin-Stalingrad-Politzer-Semard-Delaune-Guynemer)
Sevran: Pont Blanc
Sevran: Rougemont

Tremblay en France: Grand Ensemble

Niveau 3:
Bondy: Blanqui
Epinay sur Seine: la Source-les Presles
Saint Denis: Quartiers Centre Ville-Basilique
Stains: Moulin Neuf
Villetaneuse: Allende

Niveau 4:
Aubervilliers: la Frette-Valles
Aubervilliers: Emile Dubois-Maladerie
Aubervilliers: Péri-Robespierre
Bagnolet: les Coutures
Bagnolet: Malassis
Drancy: Avenir Parisien
Drancy: la Muette-Jules Auffrey
Dugny: Allende
Dugny: Langevin-le Moulin
Dugny: Quartier Sud
la Courneuve: les 6 routes
le Blanc Mesnil: Quartiers Sud
les Lilas/Romainville: l’Avenir-Gargarine
Montreuil: Montreau-Ruffin
Neuilly-Plaisance: les Cahouettes
Noisy le Grand: la Butte verte
Noisy le Sec: Champy
Noisy le Sec: la Boissière
Noisy le Sec: le Londeau
Pantin: Cité Hoche
Pierrefitte sur Seine: Joncherolles
Pierrefitte sur Seine: les Marroniers
Romainville: Marcel Cachin
Romainville: Cité Cachin
Rosny sous Bois: la Boissière
Rosny sous Bois: Marnaudes-Bois Gentil
Villepinte: Europe
Villepinte: Mallet
Villepinte: Pasteur
Villetaneuse: Grandcoing
Villetaneuse: Langevin

94 VAL DE MARNE
Niveau 1:
Champigny sur Marne: le Bois de l’Abée-Mordacs
Vitry sur Seine: Balzac-Marroniers

Niveau 2:
Créteil: Mont Mesly
Fontenay-sous-Bois: le Val de Fontenay
Orly: Pierre au Pretre-Le Domaine-Gaziers-Aviateurs
Villejuif: Alexandre Dumas
Villeneuve saint Georges: Quartier Nord
Villeneuve saint Georges: le Bois Matard-le Plateau
Villiers sur Marne: les Hautes Noues

Niveau 3:
Alfortville: Quartier Sud

Choisy le Roi: Jacques Cartier
Kremlin Bicetre: les Martinets
Valenton: la Lutèce

Niveau 4:
Arcueil et Gentilly: Chaperon vert
Boissy saint Léger: la Haie Griselle
Bonneuil sur Marne: Le Grand Ensemble-Cité Fabien
Champigny sur Marne: Cité Jardin-Les Boullereaux
Chevilly Larue: les Sorbiers
Créteil: Bleuets-Bordières-Planètes
Créteil: Palais
Gentilly: Gabriel Péri
Ivry: Cité Gagarine
Ivry: Cité Pierre et Marie Curie
L’Hay les Roses: Paul Hochard
Limeil-Brévannes: Résidence du Parc (Saint Martin)
Maisons Alfort: les Juilliottes
Maisons Alfort: Vert de Maisons
Thiais: les Grand Champs
Valenton: les Polognes
Villejuif: Lebon-Mermoz-Lozaits
Villeneuve le Roi: Quartier du Bord de l’Eau (Cité Paul Bert)
Vitry sur Seine: Barbusse

95 VAL D’OISE
Niveau 1:
Argenteuil: Val d’Argent
Garges les Gonesse: Dame Blanche-la Muette
Sarcelles: les Locheres

Niveau 2:
Cergy: Saint Christophe
Gonesse: la Fauconnière
Goussainville: les Grandes Bornes-Buttes aux Oies
Saint Gratien: les Raguenets
Saint Ouen l’Aumone: Chennevrières
Villiers le Bel: ZAC-Puis la Marlière-les Bleuets
Niveau 3:
Argenteuil: Cité Joliot Curie
Garges les Gonesse: Les Basses Bauves-Les Doucettes
Gonesse: Saint Blin (Orly-Parc)
Persan: le Village
Pontoise: Marcouville
Sarcelles: Chantepie-les Rosiers
Niveau 4:
Argenteuil: Champagne-Bordelais-Roussillon
Beaumont sur Oise: Boyenval
Bezons: Quartier de l’Agriculture
Bezons: Tete de Pont
Bezons: Val Notre Dame
Cergy: le Haut
Deuil la Barre: la Galathée
Eragny: les 10 Arpents
Ermont: les Chenes
Fosses: le Plateau
Franconville: la Fontaine Bertin
Gonesse: les Marronniers
Louvres: Cité Corot
Montigny les Cormeilles: les Frances
Montmagny: les lévriers
Osny: le Moulinard
Pontoise: Louvrais
Saint Ouen l’Aumone: Parc le Notre

971 GUADELOUPE
Niveau 1:
les Abymes et Point à Pitre: Boissard-Mortenol-Les Lauriers
les Abimes et Point à Pitre: Sortie Sud Est (Carénage, Cour Zamia, Chemin neuf)

Niveau 2:
Point à Pitre: Baie Mahault

Niveau 3:
Basse Terre: Rivière des Pères,
les Abymes: Grand Camp
Saint Martin: Orléans
Niveau 4:
Point à Pitre: Lauricisque

972 MARTINIQUE
Niveau 1:
Fort de France: Terres Sainville
Niveau 3:
Fort de France: Centre
Fort de France: Dillon
Fort de France: Godissart
Fort de France: Sainte Therese
Fort de France: Trénelle Citron
Fort de France: Volga
le Lamentin: Quartiers Ouest (Vieux Pont-Bas Mission-Four à Chaux)

973 GUYANE
Niveau 2:
Cayenne: Village Chinois-Quartiers Sud
Kourou: Quartier Nord : Village Indien-Cité des 205
Niveau 4:
Saint Laurent de Maroni: Bourg-Charbonnière
Kourou: Quartier Europe-Bourg

974 LA REUNION
Niveau 3:
Bras-Panon, Saint-André et Saint-Benoît: La Cressonnière-Quartier Rive droite
Saint Denis: Le Chaudron-Moufia-Cerf-Sainte Clotilde

[ Michel Chossudovsky ] - Pourquoi mène‑t‑on une campagne de haine contre les musulmans?

Pourquoi mène‑t‑on une campagne de haine contre les musulmans?

 

Pourquoi les musulmans sont‑ils de plus en plus assimilés à des terroristes?

Pourquoi cette campagne de haine fait‑elle partie de la campagne présidentielle US?

Pourquoi Donald Trump demande‑t‑il l’application de mesures dignes d’un État policier aux musulmans américains?

Pourquoi les musulmans font‑ils l’objet de profilage ethnique et de mesures discriminatoires en matière d’emploi?

Pourquoi le président français Francois Hollande a‑t‑il suspendu les droits civils et assorti pareille mesure à une campagne de haine à l’endroit des musulmans de France, qui représentent 7,5 % de la population du pays?

Pourquoi l’Occident est‑il en guerre contre des pays musulmans?

Pourquoi l’islam est‑il perçu comme l’incarnation du mal?

 

 

La réponse à toutes ces questions est à la fois simple et complexe.

Comme par hasard, plus de 60 % des réserves mondiales de pétrole brut se trouve dans des pays musulmans.

Les musulmans sont les habitants des pays qui possèdent le pétrole. Et les projets impérialistes US consistent à s’approprier le contrôle de ces réserves mondiales de pétrole.

Si ces pays étaient habités par des bouddhistes, les politiciens occidentaux – avec le soutien des médias grand public – s’attacheraient à diaboliser les bouddhistes.

Les pays musulmans, ce qui inclut l’Arabie saoudite, l’Iraq, l’Iran, le Kuwait, Les Émirats arabes unis, le Qatar, le Yémen, la Libye, le Nigéria, l’Égypte, l’Algérie, le Kazakhstan, l’Azerbaïdjan, la Malaisie, l’Indonésie et le Brunei, possèdent plus de 60 % des réserves mondiales de brut.

Pour ce qui est du brut classique (à l’exception des sables bitumineux du Venezuela et du Canada), le pourcentage des réserves mondiales présentes dans les pays musulmans est beaucoup plus considérable encore.

Les pays qui possèdent de grandes réserves de brut sont destinés à être déstabilisés.

Plus de 50 % des réserves mondiales de brut se trouvent entre l’extrémité de la péninsule arabique et le bassin de la mer Caspienne, soit au Yémen, en Arabie saoudite, dans les Émirats arabes unis, au Kuwait, au Qatar, en Iran, en Iraq, en Syrie et en Azerbaïdjan.

 

THÉÂTRE DE GUERRE DU MOYEN‑ORIENT

Légende (traduction):

Théâtre de guerre international

Théâtre de guerre régional

ISRAËL : partenaire stratégique de la coalition dirigée par les US

Base aérienne US

Base navale US

Principales réserves et régions productrices de pétrole et de gaz

Oléoducs (pétrole ou gaz) :

Existants

Projetés

Carte : droit d’auteur Eric Waddell, Mondialisation 2003

 

La région illustrée ci‑dessus est le théâtre de guerre des États‑Unis. C’est là que se livre la bataille pour le brut sous la bannière de la « guerre contre le terrorisme ». Ce sont là les pays musulmans désignés pour être conquis ou pour subir un changement de régime. L’Arabie saoudite et les monarchies et émirats du golfe Persique sont des États vassaux fermement soumis au dictat US.

La diabolisation collective des musulmans, qui inclut la diffamation des préceptes de l’islam, en cours à l’échelle planétaire, constitue, sur le plan idéologique, un instrument de conquête des ressources énergétiques mondiales. Elle fait partie des vastes rouages économiques et politiques qui sous‑tendent le nouvel ordre mondial.

Dans les faits, cette diffamation s’organise par la création d’organisations terroristes ralliées par des musulmans, et ce, dans le cadre d’une opération secrète de longue date remontant à la guerre soviéto‑afghane.

 

Al‑Qaïda et ses organisations affiliées sont des créations de la CIA. Elles ne sont pas le produit de la société musulmane. Les attaques terroristes sont menées par des entités djihadistes qui agissent clandestinement pour le compte de la CIA.

Le groupe État islamique (EI) est une création des services secrets utilisée essentiellement à deux fins connexes :

 

1. Ses membres sont les fantassins de l’alliance militaire occidentale, ses instruments de déstabilisation, recrutés, entraînés et financés par cette même alliance. Les différentes entités affiliées à Al‑Qaïda sont les instruments de déstabilisation au service des guerres par alliés interposés parrainées par les États‑Unis et l’OTAN (AQMI au Mali, Boko Haram au Nigéria, ISIS en Syrie et en Iraq). En même temps, leur présence sert de prétexte et de justification pour intervenir par des campagnes de bombardement destinées à « lutter contre le terrorisme ».

 

2. Sur le front intérieur, les différentes cellules terroristes affiliées à Al‑Qaïda ou à ISIS – appuyées clandestinement par les services occidentaux – sont les instruments d’une opération de propagande diabolique et criminelle qui consiste à tuer des civils innocents pour légitimer la mise en place de mesures dignes d’un État policier censées protéger la démocratie. Ces attaques sous fausse bannière prétendument perpétrées par des organisations terroristes sont ensuite utilisées pour mobiliser l’opinion publique occidentale contre les musulmans.

L’objectif inavoué est de mener une guerre de conquête illégale au Moyen‑Orient et au‑delà de ses frontières sous la bannière de la « guerre mondiale contre le terrorisme ». Au dire des politiciens occidentaux, « nous nous défendons contre les terroristes ».

Nos gouvernements affirment que les raids de bombardement prétendument dirigés contre les terroristes en Syrie « ne constituent pas un acte de guerre » et les présentent à l’opinion publique occidentale comme un « acte d’autodéfense ». « L’Occident est attaqué par les terroristes d’ISIS », ISIS a son quartier général à Raqqa, dans le nord de la Syrie, donc « nous devons nous défendre » en bombardant ISIS.

On nous dit qu’il ne s’agit pas là d’un acte de guerre, mais plutôt d’un acte de représailles et d’autodéfense.

Le seul problème dans toute cette opération de propagande c’est que « les terroristes, c’est nous », ce sont nos gouvernements et nos services secrets qui soutiennent ISIS depuis le début.

Pour l’opinion publique, la guerre doit se faire pour une « cause juste ». Et une guerre est dite juste si les raisons invoquées pour la faire sont d’ordre moral, religieux ou éthique. La diffamation des musulmans à laquelle se livrent les pays occidentaux sert des visées impérialistes, elle est un moyen permettant de justifier la déstabilisation des pays musulmans sous prétexte humanitaire. Citons le cas de l’Iraq, de la Syrie, de la Libye, du Nigéria et du Yémen.

Les États‑Unis mènent une sainte croisade contre les musulmans et les pays musulmans. La « guerre contre le terrorisme » est censée défendre le territoire US et protéger le « monde civilisé ». Elle est présentée comme une « guerre de religion », comme le résultat d’un « choc de civilisations », alors qu’en fait son objectif principal est la mainmise sur les vastes ressources pétrolières de la région.

La diffamation de l’ennemi est une stratégie maintes fois utilisée dans l’histoire. Au Moyen Âge, les Croisades consistaient à diaboliser les Turcs, qualifiés d’infidèles et d’hérétiques, pour justifier une entreprise militaire.

La diabolisation sert des objectifs géopolitiques et économiques. De même, la campagne contre le « terrorisme islamique » (qui bénéficie lui du soutien clandestin des services US) est menée en vue de la conquête des ressources pétrolières.

Les musulmans sont assimilés à des terroristes : en Europe et en Amérique du Nord, l’islamophobie sert à mener des campagnes d’envergure nationale contre les musulmans.

Il s’agit d’un outil de propagande de guerre qui sert à déprécier l’histoire et les valeurs des pays musulmans, à dégrader leurs institutions et leur tissu social, et à présenter, du même coup, les préceptes de la « démocratie occidentale » et du « libre marché » comme seule alternative offerte à ces pays.

 

Part des réserves mondiales de brut de l’OPEP, 2014 

Réserves prouvées de brut de l’OPEP, fin 2014 (en milliards de barils, part de l’OPEP)

Liste des 10 principaux pays renfermant des réserves pétrolières

Réserves prouvées de brut. 2014

 

Michel Chossudovsky

Article original en anglais :

 

Why is a Hate Campaign being Waged against Muslims? Publié le 10 décembre 2015

 Traduction par Jacques pour Mondialisation.ca

La source originale de cet article est Mondialisation.ca

 

 

Copyright © Prof Michel Chossudovsky, Mondialisation.ca, 2015

 

 

LeprésidentPoutineadresseauxRussessesvœuxduNouvelAn

© Sputnik

RUSSIE

21:56 31.12.2015(mis à jour 09:09 01.01.2016) URL courte

8553611032

Chers citoyens de Russie! Chers amis!

 

Dans quelques minutes, nous allons accueillir le Nouvel An. L'approche de ce moment magique qui fait le pont entre le passé et l'avenir nous est familier dès l'enfance. Nous l'attendons avec joie, espoir et émotion. Nous espérons tout le meilleur et le plus brillant.

La tradition veut que nous célébrions cette fête en famille, avec nos amis les plus proches. Bien sûr, tous ne peuvent pas fêter le Nouvel An avec leurs parents: il faut travailler dans les hôpitaux et dans les usines, il faut effectuer son devoir personnel et son service militaire, il faut protéger les frontières et rester en surveillance permanente pour assurer notre sécurité au sol, en mer et dans les airs. Nous sommes reconnaissants à tous ceux qui restent en poste jour et nuit, même s'il s'agit des jours fériés.

 

© SPUTNIK. SERGEJ GUNEEV

L'histoire des discours du Nouvel An en Russie

Aujourd'hui, je voudrais particulièrement adresser mes vœux, à l'occasion de cette fête, à nos militaires qui luttent contre le terrorisme international, qui défendent les intérêts nationaux de la Russie à l'étranger, faisant preuve de volonté, de résolution et de fermeté de caractère. D'ailleurs, nous avons toujours besoin de ces qualités, partout et dans tout ce que nous faisons.

 

Le succès de notre pays dépend du travail efficace et du progrès de chacun d'entre nous. Nous sommes liés par des buts communs, par l'aspiration à être utiles pour la Patrie, responsables de son sort.

En 2015, nous avons commémoré le 70e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale. Notre histoire, l'expérience de nos pères et grands-pères, leur unité pendant des temps difficiles ainsi que leur force morale sont pour nous un exemple important à suivre. Ils nous ont aidés et nous aideront à faire face avec dignité aux défis de notre époque.

Chers amis!

Maintenant, en cette nuit du Nouvel An, nous nous rendons particulièrement compte à quel point nos proches nous sont chers, à quel point il est important que tout aille bien dans leur vie, qu'ils soient en bonne santé, que nos parents éprouvent la chaleur de notre attention et de nos soucis et qu'ils reçoivent en retour toutes les bonnes choses qu'ils nous ont apprises et qu'ils continuent de nous apprendre. Que nos enfants grandissent sages, actifs, et que l'amour, la disponibilité à aider, la générosité morale et la charité soient notre soutien dans nos affaires quotidiennes.

 

© SPUTNIK. ALEKSEY NIKOLSKYI

Calendrier chargé pour Poutine en 2016

Nous sommes à quelques instants seulement du Nouvel an. Alors souhaitons-nous succès, joie et bonheur les uns les autres. Remercions-nous les uns les autres pour la compréhension et le soutien, les soins et l'attention. Et portons sans faute un toast à la prospérité et au bien-être de la Russie.

 

Je vous souhaite de joyeuses fêtes et une bonne année 2016!

Lire la suite: http://fr.sputniknews.com/russie/20151231/1020689931/russie-poutine-nouvel-an.html#ixzz3vyqtPz6V

52 muftis saoudiens appellent au djihad contre la Russie

Publié par wikistrike.com sur 5 Janvier 2016, 10:53am

 

La chaîne BBC rapporte que plus d’une cinquantaine de muftis ( clergé religieux ) saoudiens, partisans du renversement du régime de Bachar al-Assad, ont demandé aux pays arabes et musulmans d’apporter un soutien «moral, matériel et militaire» au «djihad» contre la Russie, l’Iran et l’armée gouvernementale syrienne.

Selon une pétition diffusée en ligne, signée par 53 membres du clergé saoudien, les frappes aériennes russes ont visé des «combattants de la guerre sainte en Syrie» dans le cadre d’une croisade chrétienne orthodoxe en terre d’islam.

D’après eux, «les combattants de la guerre sainte en Syrie défendent la nation musulmane dans son ensemble» et si ils sont battus, «les pays de l’islam sunnite tomberont tous les uns après les autres».

Pour cette raison, ils appellent les musulmans à apporter leur soutien au «djihad» contre la Russie, l’Iran et le président Assad.

L’opération aérienne russe qui a commencé le mercredi 30 septembre et déjà mené à la destruction de plus de 60 cibles terroristes a été comparée à l’opération soviétique en Afghanistan, en 1979, par ces muftis.

Selon les déclarations officielles, les religieux ne sont pas liés au gouvernement de l’Arabie Saoudite mais leur position reflète l’état d’esprit de nombreux habitants des pays qui soutiennent la lutte contre le président Bachar el-Assad.

Parallèlement à cet appel, certains groupes de l’opposition syrienne, y compris Ahrar al-Sham (Mouvement islamique des hommes libres du Sham) et l’Armée syrienne libre ont publié une lettre qui appelait aussi les pays de la région à la lutte commune contre «l’occupation russo-iranienne de la Syrie».

Lundi 5 octobre, le chef de la diplomatie russe, Sergueï Lavrov, a déclaré que Moscou ne portait pas de frappes contre l’Armée syrienne libre puisqu’elle n’était pas une organisation terroriste.

Pourtant, il l’a qualifiée de «structure fantôme». «On ne sait rien sur elle», a précisé le ministre des Affaires étrangère russe.

 

Néanmoins, il a précisé que Moscou avait la volonté d’établir des contacts avec l’Armée syrienne libre «…s’il s’agit d’un groupe patriote composé de Syriens».

 

Lu ici

Exécution d'un clerc chiite au Moyen-Orient : conflits sectaires ou politiques ?

Par Salah Lamrani

« Depuis notre naissance, nous sommes soumis à l’oppression, à l’intimidation, aux persécutions et à la terreur, au point que même les murs nous faisaient peur.

Même les murs ! Y a-t-il quelqu’un qui n’a pas subi l’injustice et l’oppression dans ce pays ? J’ai plus de 50 ans, soit un demi-siècle.

Depuis que je suis venu au monde, je ne me suis jamais senti en sécurité dans ce pays, nulle part, depuis mon enfance.

Nous sommes continuellement accusés, menacés et agressés de toutes parts... Nos poitrines resteront nues face à vos balles et nos mains resteront vides (sans arme), mais nos cœurs resteront emplis de foi… Nous n’avons qu’une alternative : vivre sur cette terre en hommes libres et dignes, ou y être enterrés avec les honneurs (après le martyre)… Nous ne cesserons de dénoncer votre oppression et de revendiquer nos droits. » Nimr al-Nimr, 7 octobre 2011.

Les médias occidentaux et du monde arabe ont largement rapporté l’exécution par décapitation du dignitaire chiite saoudien Nimr Baqer al-Nimr, ainsi que de 46 autres saoudiens – majoritairement sunnites – accusés de terrorisme et/ou de sédition.

Ils ont également insisté sur les réactions très virulentes du monde chiite, de Sayed Ali Khamenei, Guide Suprême de la République Islamique d’Iran, à Sayed Hassan Nasrallah, le Secrétaire Général du Hezbollah (qui est allé jusqu’à parler d’un acte de décès pour le règne dynastique des Saoud), en passant par celle de Sayed Ali Sistani, la plus haute autorité religieuse d’Irak.

Même si cela a été peu mentionné, d’autres instances, mouvements et personnalités ont condamné cette exécution, en Irak, au Pakistan, en Inde, au Yémen, au Bahreïn et au Liban, notamment le Conseil des Fatwas irakien (sunnite), le FPLP palestinien, ainsi que les organisations de défense des droits de l’homme Amnesty International et Human Rights Watch.

L’accent a surtout été porté sur le caractère sectaire de cet événement, souvent replacé dans le cadre d’une « fracture » croissante entre sunnites et chiites, notamment entre l’Arabie Saoudite, berceau de l’Islam et « cœur » du sunnisme, et de l’Iran, cœur spirituel du chiisme, dans une apparente lutte d’influence pour la domination du Moyen-Orient. Le différend millénaire entre les « sunnites » ou « loyalistes » de l’ « Ecole des Califes » (Compagnons qui ont dirigé le monde musulman après le décès du Prophète) d’une part, et les « chiites » ou « partisans » de l’ « Ecole de la Demeure » (les Imams de la lignée du Prophète, figures « d’opposition ») d’autre part, est très souvent présenté comme le sésame qui permet de comprendre les luttes et guerres impitoyables qui déchirent la région.

Et ce jusqu’à la coalition américano-saoudienne qui dévaste depuis 10 mois le Yémen zaydite – une branche minoritaire du chiisme –, et la lutte contre Daech auxquelles seraient opposées une alliance « traditionnelle » (Amérique du Nord et Europe alliées à l’Arabie Saoudite et aux autres pétromonarchies du Golfe sunnites) et une alliance « orthodoxe » (Iran, Irak et Hezbollah chiites, Syrie alaouite – une autre branche minoritaire du chiisme – et Russie).

Mais ces analyses, par trop simplistes, traduisent une méconnaissance de l’Histoire du monde arabo-musulman et de la géopolitique du Moyen-Orient, et reposent sur des présupposés fallacieux qui ne résistent pas à l’examen. Et, de manière révélatrice, elles ne posent pas même les questions qui s’imposent, à savoir, puisqu’il s’agit au départ de l’exécution d’une importante figure religieuse, celles des motivations alléguées, présumées et/ou probables de cet acte, dans un tel contexte de surcroît, car Nimr al-Nimr était emprisonné depuis juillet 2012 et condamné à mort depuis plus d’un an.

Qui était donc Nimr al-Nimr ? C’était effectivement une figure religieuse chiite (un « Cheikh »), qui avait suivi un cursus de théologie en Iran avant de revenir prêcher dans sa province natale de Qatif, en Arabie Saoudite. Mais dès l’abord, il faut souligner que le seul qualificatif de religieux est insuffisant pour désigner Nimr al-Nimr, car la « laïcité » ne règne pas en terre d’Islam, nombre de figures politiques majeures étant des clercs (Hassan al-Banna, Sayed Qutb, Ruhullah Khomeini, Hassan Nasrallah, etc.), surtout après les efforts occidentaux – couronnés de succès – visant à marginaliser et/ou briser les dirigeants et Etats séculaires (l’Egypte de Nasser, l’Irak de Saddam Hussein, la Libye de Kadhafi, la Syrie de Bachar al-Assad), avec les résultats que l’on connait. Nimr al-Nimr doit donc être considéré certes comme un prédicateur religieux, mais aussi, indéniablement, comme une figure politique majeure de l’opposition, très populaire au sein de la jeunesse, et ayant un rayonnement bien au-delà de sa secte et de son pays, notamment grâce à son charisme et à son courage face aux injustices criantes de la société saoudienne.

Nimr al-Nimr dénonçait en effet la dynastie des Saoud de manière très virulente et réclamait des réformes et une démocratisation du pays, face à une monarchie médiévale qui, comme chacun le sait, considère les droits de l’homme, les libertés en général et la liberté d’expression en particulier comme des hérésies, et, soulignons-le, punit l’hérésie par le tranchant du sabre voire la crucifixion. Nimr al-Nimr a souvent été emprisonné, et très certainement torturé pour ses déclarations véhémentes et sa participation à des manifestations malgré les violences auxquelles étaient soumis les citoyens, la répression à balles réelles, les arrestations abusives, les tortures, etc. En 2012, le quotidien britannique The Guardian décrivait cette situation comme « le conflit le moins rapporté du Moyen-Orient », expliquant cette omerta médiatique occidentale sur le « Printemps arabe » saoudien par les contrats énergétiques et d’armements faramineux conclus avec cette pétromonarchie par Washington et Londres – et Paris –, dont elle est un allié stratégique.

La situation des droits de l’homme en Arabie Saoudite est décrite en ces termes par Amnesty International dans son rapport 2014-2015 : « Dans le Golfe, les autorités de Bahreïn, de l’Arabie saoudite et des Émirats arabes unis ont inlassablement muselé la dissidence et réprimé tout signe d’opposition au pouvoir, avec la conviction que leurs principaux alliés dans les démocraties occidentales ne risquaient guère de soulever des objections… [En Arabie Saoudite,] des restrictions sévères pesaient sur la liberté d’expression, d’association et de réunion. Le gouvernement a réprimé la dissidence en arrêtant et en incarcérant des personnes qui le critiquaient, y compris des défenseurs des droits humains. Beaucoup de ces personnes ont été jugées dans le cadre de procès inéquitables par des tribunaux n’appliquant pas une procédure régulière, notamment un tribunal spécial antiterroriste qui prononçait des condamnations à mort. Une nouvelle loi assimilait réellement au terrorisme les critiques à l’égard du gouvernement et d’autres activités pacifiques. Les autorités ont réprimé le militantisme en ligne et intimidé les militants et les membres de leur famille qui dénonçaient des violations des droits humains. La discrimination envers la minorité chiite persistait ; certains militants chiites ont été condamnés à mort et beaucoup d’autres à de lourdes peines d’emprisonnement. Des informations ont fait état de tortures régulièrement infligées aux détenus ; des accusés ont été déclarés coupables sur la base d’ ‘aveux’ obtenus sous la torture, d’autres ont été condamnés à des peines de flagellation… Le gouvernement ne tolérait pas l’existence de partis politiques, de syndicats ni de groupes indépendants de défense des droits humains. Des personnes qui avaient créé des organisations non autorisées ou en étaient membres ont été arrêtées, poursuivies en justice et emprisonnées… Tous les rassemblements publics, y compris les manifestations, demeuraient interdits en vertu d’un arrêté pris en 2011 par le ministère de l’Intérieur. Ceux qui tentaient de braver cette interdiction risquaient d’être arrêtés, poursuivis et emprisonnés, entre autres pour avoir ‘incité la population à s’opposer aux autorités’. » On le voit, c’est bien au péril de sa vie – et de celle de ses proches – qu’on s’engage sur la scène politique en Arabie Saoudite.

Nimr al-Nimr était une figure majeure de ce mouvement de contestation pacifique qui réclamait le respect des droits humains et davantage de libertés, et malgré les provocations et sévices auxquels étaient soumis les manifestants, dont son neveu de 17 ans qui fut également arrêté, torturé et condamné à mort – il attend encore son exécution –, il resta un partisan farouche de la non-violence. Précisons qu’il en va de même pour le mouvement de protestation au Bahreïn qui dure depuis 2011, et dont les dirigeants ont maintenu le caractère pacifique malgré une répression sanglante et l’intervention des forces armées saoudiennes – contre laquelle de nombreuses manifestations ont été organisées en Arabie Saoudite même, avec la participation active de Nimr al-Nimr.

Au Bahreïn comme en Arabie Saoudite, les manifestants demandaient avant tout une démocratisation du pays, tout comme les autres mouvements populaires spontanés du « Printemps arabe », en particulier la Tunisie et l’Egypte. Mais alors que ces mouvements ont largement été relayés par les médias arabes et occidentaux, qui dans l’ensemble sympathisaient avec ces revendications légitimes, les mouvements populaires au Bahreïn et en Arabie Saoudite ont été ignorés et/ou dénoncés comme des revendications sectaires, au seul prétexte de la grande proportion de chiites qui y participent.

Rappelons que 15% de la population saoudienne est chiite, surtout concentrée dans les zones pétrolières stratégiques à l’Est du pays où elle est majoritaire, ainsi que 60% de la population du Bahreïn, et qu’elles font face à des monarchies wahhabites – branche extrémiste et marginale du sunnisme qui considère le chiisme (et nombre d’écoles du sunnisme) comme des hérésies, plus encore que la démocratie, la liberté, etc.

Les mouvements populaires en Arabie Saoudite et au Bahreïn ne sont pas sectaires, et ne demandent pas plus de droits pour les seuls chiites – bien que ces populations soient particulièrement marginalisées et opprimées – mais pour toute la population, brimée dans son ensemble par des dynasties régnantes tyranniques, les Saoud et les Al-Khalifa. Voilà ce que déclarait Nimr al-Nimr le 7 octobre 2011 : « Nous avons trois revendications essentielles : des réformes politiques dans le sens de plus de liberté et de dignité pour le peuple, la libération des prisonniers politiques arrêtés pour leur simple participation à des manifestations, dont certains sont emprisonnés depuis plus de 16 ans, et la fin de la répression au Bahreïn. » Est-ce là une revendication sectaire, une querelle de chapelle ?

Certes pas : c’est bel et bien un authentique mouvement en faveur de la liberté et du respect des droits de l’homme. Et il ne pourrait en aller autrement : du fait même qu’ils sont minoritaires dans le monde islamique, et qu’ils sont toujours les cibles et les principales victimes des discours sectaires, les dirigeants chiites sont très vigilants sur ces questions, évitant tout propos sectaire et prônant l’unité islamique et citoyenne, dénonçant tout discours factieux et toute idée de division, de sécession ou de lutte armée, accusations traditionnellement lancées contre eux pour les discréditer auprès du reste de la population et justifier leur répression sanglante.

Il est absurde, indigne et irresponsable de donner une caractérisation sectaire à ces revendications de démocratie pour la seule raison que, de fait, elles permettraient une meilleure représentation des chiites, ce qui est le propre de toute démocratie représentative.

A ce titre, toute revendication de démocratie pourrait être caricaturée comme la simple manifestation d’un esprit de parti, car il suffirait de stigmatiser la couleur politique (et/ou religieuse) des manifestants ou porte-paroles de ces mouvements pour en nier le caractère légitime et universel. On pourrait même dire, de manière à peine plus abusive, que cela reviendrait à donner un caractère sectaire à un acte de banditisme après avoir découvert que l’agresseur était sunnite et l’agressé chiite, ou vice versa, même si aucun d’entre eux ne pouvait le savoir et que le mobile était bien évidemment purement matériel. Et même si le détrousseur et/ou meurtrier arguait (à tort ou à raison) de questions sectaires pour rallier des complices crédules, la cause première ne resterait-t-elle pas le gain matériel ?

Nimr al-Nimr ne faisait référence à son appartenance sectaire que pour aller dans le sens de l’unité, comme il le fit dans ce même discours d’octobre 2011 : « Qui a prétendu que les chiites sont les seuls à être opprimés ? Devrions-nous nous taire parce que nous ne sommes pas les seules victimes des arrestations et de la répression ? Mais c’est pire encore !

En quoi cela serait-il une excuse (pour le régime) ? Devrions-nous tolérer qu’ils arrêtent (injustement) des sunnites ? Sur quelle base ? Pourquoi arrêtent-ils ces milliers de personnes (sunnites et chiites) ? Nous sommes tous victimes (de ce régime). Où est l’argent, où sont les milliards ?

Le chômage, l’emprisonnement, le dénuement touchent toute la population… Nous continuerons à réclamer les droits de tous les opprimés. » Il dénonçait également les allégeances sectaires, rappelant que l’Islam abhorrant tout type d’oppression, la responsabilité d’un musulman est de se désolidariser de tout oppresseur, quel qu’il soit : familles Saoud et al-Khalifa en premier lieu, jusqu’à la famille al-Assad, tant les sunnites que les chiites sont innocents des crimes des uns et des autres, et doivent les condamner sous peine d’en être complices, affirmait-il en décembre 2011, en concluant que tous les opprimés doivent s’unir contre leurs oppresseurs.

Enfin, Nimr al-Nimr était un défenseur acharné de la cause palestinienne, et appelait son gouvernement à envoyer ses forces armées contre Israël au lieu d’agresser le Bahreïn.

Certains médias ont parlé du caractère « provocateur » des discours de Nimr al-Nimr, mais ce sont là des « précautions oratoires » absurdes voire indécentes qui semblent faire abstraction de la violence massive et inouïe, physique et non pas verbale, à laquelle ils constituent une réponse. Dans l’un de ses derniers discours datant du 22 juin 2012, deux semaines avant son arrestation, Nimr al-Nimr évoquait la mort du Prince Nayef, Ministre de l’Intérieur et héritier au trône, en affirmant explicitement que la seule réaction possible face à la disparition du meurtrier, tortionnaire et geôlier de leurs enfants – dont des membres de sa propre famille –, était de glorifier Dieu et de se réjouir, seul « l’Ange de la mort » étant capable d’atteindre de tels despotes. Une déclaration tout à fait « proportionnée », pour reprendre un terme cher à nos hommes politiques et médias, et qui ne justifie certes pas l’épithète flétrissante de « provocateur » face à des assassins et tortionnaires de sang-froid : au contraire, dans de telles conditions d’oppression, c’est plutôt sa sagesse et sa modération qu’il faudrait saluer, car il a toujours rejeté les appels à la violence et à la sédition auxquelles on s’évertuait à l’acculer, et a toujours été un avocat ardent de la contestation pacifique.

L’accusation d’être un agent de « l’expansionnisme » perse – bien que l’Iran n’ait commis aucun acte d’agression depuis le XIXe siècle – a également été portée contre lui. Mais sa dénonciation du régime syrien, allié stratégique de Téhéran, est un signe éloquent de son indépendance, maintes fois revendiquée.

De plus, Nimr al-Nimr a montré l’inanité et les contradictions de cette accusation non étayée en rappelant que l’oppression contre les chiites, inhérente au wahhabisme, est bien antérieure à la Révolution Islamique. De telles persécutions se sont produites dès l’établissement du premier état saoudien suite à l’alliance de Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab et de la Maison des Saoud au XVIIIe siècle, et ont perduré jusqu’à ce jour, s’étendant à toute la population, comme l’indiquait clairement le rapport d’Amnesty International.

Et du reste, soulignait Nimr al-Nimr, il sied mal au régime saoudien et aux pays du Golfe, dont le territoire abrite maintes bases militaires américaines et que l’Occident inonde de ses armes, de les accuser d’obtenir une quelconque aide de l’Iran, qui ne peut consister qu’en un soutien moral. Nimr al-Nimr était donc un authentique opposant politique national, au sens le plus noble du terme. C’est pourquoi Amnesty International a clairement dénoncé « un procès politique et inique » et une instrumentalisation de questions annexes : « Les autorités saoudiennes ont indiqué que les exécutions avaient pour but de combattre la terreur et de préserver la sécurité. L’exécution de Nimr al-Nimr en particulier semble toutefois indiquer qu’elles recourent également à la peine de mort sous couvert de lutte antiterroriste pour régler des comptes et écraser la dissidence. »

Pourquoi le régime saoudien a-t-il décidé d’exécuter Nimr al-Nimr dans ce contexte particulier ? Certainement par dépit face à l’échec de sa campagne au Yémen, qui se révèle un échec spectaculaire malgré 9 mois de guerre sans merci d’une coalition des pays arabes les plus riches – soutenus par l’Occident – contre le plus pauvre d’entre eux, dans laquelle l’Arabie Saoudite ne parvient même pas à défendre son propre territoire contre les frappes et incursions yéménites régulières qui déciment ses troupes.

De même, les investissements et espoirs de l’Arabie Saoudite en Irak et surtout en Syrie sont partis en fumée depuis l’intervention russe, Daech – dont Saoud est le père et le wahhabisme la mère – battant en retrait sur tous les fronts.

Ces dépenses colossales, conjuguées à la chute des prix du pétrole, grèvent l’économie saoudienne et lui imposent des réformes, tandis que ses dirigeants sanguinaires sont réduits à des actes de vengeance tels que l’exécution de Nimr al-Nimr et davantage de destructions et de crimes contre la population civile au Yémen où Riyad a annoncé la fin du cessez-le-feu, espérant inculquer la terreur à tous et étouffer toute revendication par ce message sanglant.

Qu’en est-il de la question sectaire et de la « rivalité » entre l’Arabie Saoudite « sunnite » (disons plutôt wahhabite) et l’Iran chiite ?

Il est évident que l’Arabie Saoudite, qui, depuis la Révolution Islamique d’Iran en 1979, a dépensé des milliards de dollars pour inonder le monde musulman de diatribes anti-chiites, calomniant sans vergogne les adeptes de cette école et présentant l’Iran comme le principal ennemi du monde arabo-musulman (bien avant les Etats-Unis ou Israël), n’a cessé de faire tout son possible pour donner cette coloration sectaire aux conflits.

La propagande de Daech recrute des « djihadistes » pour combattre en Irak et en Syrie par ces mêmes procédés, en persuadant des brutes conditionnées par des décennies de propagande wahhabite qu’ils défendront la pureté originelle de l’Islam contre les « innovateurs chiites et alaouites » qu’il faudrait passer par le fil de l’épée. Ce discours, galvanisé par les desseins de Washington, Londres et Paris au Moyen-Orient et leurs ressources et moyens illimités, a pu toucher des dizaines de milliers de fanatiques au début de la crise syrienne, mais il a beaucoup perdu de son impact au contact de la réalité du terrain, surtout depuis que les crimes indiscriminés des terroristes takfiris ont été révélés au grand jour.

La grande majorité de leurs victimes sont en effet des sunnites, et dès le début de la crise en 2011, notamment en Syrie où la majorité de l'armée loyaliste est sunnite, toutes les ethnies, religions et sectes ont combattu Al-Qaïda, Daech et autres côte à côte, de même qu’elles ont coexisté pacifiquement pendant des siècles.

Ce nouvel acte barbare de l’Arabie Saoudite pourrait également constituer un acte de provocation visant à raviver ces tensions sectaires, à l’instar de sa rupture des relations diplomatiques avec l’Iran consécutive à l’attaque contre son ambassade à Téhéran.

Quelle est la place réelle de la religion dans tout cela ? Il en va pour ces guerres comme pour toutes les guerres précédentes : la religion n’en est jamais le véritable mobile, mais elle n’est qu’un simple prétexte pour cacher des desseins purement politiques, des luttes d’influence et de pouvoir, entre des aspirations à l’indépendance et à la liberté et des volontés d’hégémonie et de domination, aux échelles des nations, de la région et du monde.

Pour se convaincre du fait que la « rivalité » entre l’Iran et l’Arabie Saoudite est de nature politique et aucunement religieuse, il suffit de rappeler que si l’Iran est une République Islamique depuis 1979, elle est chiite depuis le XVIe siècle. Lorsque l’Iran, sous le Shah Muhammad Redha Pahlavi, était le principal allié des Etats-Unis et le « gendarme du Moyen-Orient », n’était-il pas l’allié et même le maître des Saoud ?

L’actuel roi d’Arabie Saoudite, Salmane b. Abd-al-Aziz al-Saoud, n’a-t-il pas lui-même accueilli le Shah en dansant au début des années 1970 ? Le Shah n’était-il pas un perse, n’était-il pas prétendument un chiite ? L’Arabie Saoudite n’était-elle pas déjà wahhabite ? Certes si. Mais cela ne posait aucun problème, car l’essentiel était sauf, à savoir les liens de vassalité mutuels envers les Etats-Unis et leur politique impériale et néocoloniale au Moyen-Orient, dont Téhéran et Riyad, tout comme Tel-Aviv, étaient de fidèles agents.

Il est donc absurde de prétendre que les questions sectaires constituent la base de la rivalité entre l’Arabie Saoudite et l’Iran, qui ne date que de 1979, année de la Révolution de l’Imam Khomeini qui a transformé l’Iran en une puissance indépendante, ennemie implacable des Etats-Unis, tout comme Cuba en 1959, face auxquels Washington craignait un « effet domino » du souverainisme qui a bel et bien eu lieu en Amérique Latine, et qui est en cours au Moyen-Orient.

C’est alors qu’il a fallu combattre l’Iran, au prétexte de la lutte contre le chiisme pour l’Arabie Saoudite, de la lutte contre les « perses » pour l’Irak de Saddam Hussein (la population en étant majoritairement chiite, le prétexte sectaire était impensable), et de la lutte contre le fondamentalisme ou la prolifération nucléaire pour les Etats-Unis.

Nimr al-Nimr dénonçait vivement cette imposture dans son discours, s’adressant aux Saoud et condamnant leurs politiques séditieuses tant à l’intérieur du pays que dans la région : « Nous ne voyons aucun problème entre les sunnites ou les chiites, entre les différents pays sunnites et l’Iran.

Le seul problème c’est vous, et vous vous moquez du monde [en instrumentalisant cette prétendue rivalité sectaire]. Il n’y a pas de problèmes entre les sunnites et les chiites, ce ne sont que des mensonges et des falsifications dont vous vous servez pour tromper les ignorants d’entre vos partisans et les brutes qui se prétendent ‘salafistes’ : les ‘salafistes’ de Nayef, les ‘salafistes’ des Saoud, qui n’accordent aucune considération à la religion, le ‘salafisme’ qui se base sur le meurtre, le viol de l’honneur, la trahison, la collaborationnisme avec les Etats-Unis, tel est leur ‘salafisme’.  Tels sont les Saoud. »

Par sa foi en la lutte non-violente et en la force invincible d’une parole de vérité face à la plus rétrograde, à la plus impitoyable des tyrannies, Nimr al-Nimr incarnait de manière exemplaire l’aspiration des peuples arabes à la démocratie et à la dignité.

Bien que la condamnation de son exécution ait été assez tiède en Occident, se réfugiant souvent derrière de timides condamnations de principe de la peine de mort, tous les partisans authentiques du droit à l’auto-détermination des peuples et de la liberté d’expression peuvent considérer Nimr al-Nimr comme un martyr et en porter le deuil.

Source et Publication:  Merci Salah Lamrani

jeudi 7 janvier 2016

Vers de nouveaux horizons

 

Au front dans les nuits glacées,
les volontaires internationaux du Donbass

 

A bord d'un camion "Oural" qui nous ramène d'un mission sur le front, l'horizon ukrainien s'éloigne à travers les ornières figées par le froid (Photo Laurent Brayard)

Nous nous apprêtons a quitter le front Sud de Donetsk, après plus de quatre mois de missions de reconnaissance sur une ligne de front d'environ 25 km de long...

 

Au cours de ces 4 mois, la section s'est étoffée, aguerrie, et les derniers volontaires connu le baptême du feu au cours d'accrochages et de bombardements ukrainiens. Nos missions de reconnaissance nous ont plongé dans un univers silencieux où le temps et l'espace semblent figés par le froid et le danger... 

 

Le terrain d'opération des razvedkas est difficile à décrire à celui qui n'a jamais engagé sa vie dans l'inconnu de cette zone grise, qui semble être le royaume de la Mort et du Hasard, dansant devant les pas prudents des hommes avançant au milieu des champs de mines et des guetteurs ennemis... Dans cet univers secret, pas de combats hollywoodiens, qui étonnent et détonnent les chroniques de guerre, pas même de comptes rendus ou récits popularisant le quotidien des défenseurs du Donbass, rien qui attire les amateurs de sensationnel, car ici l'expérience est d'abord intérieure et forge les âmes plus que les corps...

 

Cette fin d'année fut éprouvante mais aussi initiatrice pour notre groupe de combat : la tension de cette trêve violée quotidiennement par Kiev mais qui nous force à subir avant de pouvoir réagir, la difficulté des missions menées avec peu de moyens et beaucoup d'inconnues, les assauts violents du Général Hiver qui en quelques jours nous plonge dans une atmosphère sibérienne (avec des nuits à - 25°) à laquelle nous ne sommes pas habitués...
Mais surtout ce sont les lourdes pertes subies par le groupe en moins de 3 semaines par le feu des mines, ces pièges implacables et lâches, fauchant les 1er et  24 décembre 2 chefs de groupe, tuant Dietrich et mutilant Aleksandr (voir le lien ici : Un bien triste Noel). Ces pertes ont marqué les esprits en personnifiant d'une manière intime la dure réalité de la guerre moderne où les meilleurs d'entre nous peuvent tomber devant l'inhumanité de ces petites boites plastiques cachées sous la neige.

 

Pour Sacha, les épreuves donnent à la Vie qui continue, encore plus de sens sacré (Photo Laurent Brayard)

Demain, notre groupe restera uni au delà des chemins différents qu'inévitablement un jour certains emprunteront, répondant à l'appel de leur destinée, ou simplement à la fatigue de longs mois passés sur le front du Donbass, car l'aventure humaine vécue ici ensemble est une forge d'où nos âmes sortiront soudées pour toujours. 
En attendant, la vie et surtout notre devoir, tous deux librement choisis, continuent à nous offrir cette expérience unique et intérieure et la possibilité de donner un sens à nos actes. Bientôt quelques jours de repos bien mérités sur Donetsk avant de repartir vers un nouveau secteur du front et de nouvelles missions...

Au cours de ces dernières semaines, nous avons accueilli des reporters et des photographes désireux de témoigner de notre petite présence sur le long front du Donbass. Guillaume Chauvin, photographe passionné par la vie militaire qui est revenu pour la deuxième fois en un an à notre rencontre et partager quelques jours de notre aventure humaine, et bien sûr, Laurent Brayard notre fidèle ami, volontaire lui aussi et engagé à Donetdk sur le front de l'information au sein de l'agence Internationale DONi dirigée par Janus Putkonen...

 

Laurent qui s'est proposé de nous suivre dans nos actions militaires ou humanitaires est venu nous rendre visite sur une position d'observation, au contact des lignes ukrainiennes. 

 

Une courte visite quelque part sur le front sud de Donetsk, mais que le froid a rendu intense...

 

Erwan Castel, volontaire en Novorossiya

 

 

Nimr al-Nimr, symbole de la résistance à l'oppression et de la liberté d'expression

Suite à mon article sur l’exécution de Nimr al-Nimr et les tensions entre l’Arabie Saoudite et l’Iran, je publie un extrait d’un discours de Cheikh Nimr al-Nimr datant du 7 octobre 2011.

Prononcé avant la prière rituelle du vendredi, il comprend deux sections, l’une religieuse et l’autre politique, une disposition traditionnelle chez les chiites depuis la Révolution Islamique de l’Imam Khomeini.

Cet extrait se situe à la transition entre ces deux sections, et en plus d’apporter des informations précises sur le « Printemps arabe » en Arabie Saoudite – soumis à un embargo politico-médiatique depuis 2011 –, il permet de voir comment la religion peut être non pas un vecteur d’oppression et d’arriération, mais bien un instrument de libération et d’émancipation des peuples, conception avec laquelle l’Occident n’est pas forcément familier.

La dénonciation politique de la religion en tant qu’instance de domination réactionnaire, inculquant la résignation aux peuples face au pouvoir politique temporel en échange d’hypothétiques récompenses éternelles, était combattue par Marx, farouchement athée, mais également par Rousseau, Robespierre et Jaurès, dont la pensée s’inspirait largement – et explicitement – de sources religieuses.

Par sa dénonciation virulente, éloquente et courageuse d’un régime barbare qui compte parmi les plus tyranniques au monde (mais ne laisse pas d’être un allié stratégique de Washington, Londres et Paris) et son combat pacifique pour la liberté et la dignité, qui n’étaient certes pas de vains mots pour lui, Nimr al-Nimr est incontestablement un martyr de la lutte pour l’auto-détermination des peuples et la liberté d’expression. Loin de l’étouffer et de l’éteindre, son exécution ne fera que donner un plus grand écho à sa voix.

Salah Lamrani

Vidéo sous-titrée 1 : https://www.youtube.com/watch?v=T0qXYjiVGQw

Vidéo sous-titrée 2 : https://www.youtube.com/watch?v=BtK-IoVA9Z8

Transcription :

[…]

Ces soldats, ces officiers, ces journalistes, ces écrivains, tous ces gens-là sont des valets de ce régime tyrannique. Ils vendent leur religion au tyran contre les profits du monde d’ici-bas : ils tuent, écrivent [des mensonges], versent le sang, etc., en mercenaires. Ce sont les pires créatures de Dieu, les plus viles. Ils vendent leur religion pour des avantages matériels, pour qu’un tyran reste au pouvoir, pour que le tyran jouisse et se délecte dans l’oppression du peuple. Ces gens-là, quel est leur destin ? Le Feu de l’Enfer, éternellement ! Ce sont les pires créatures de Dieu.

Eh bien, nous, dans de telles conditions et face à de tels événements, face à ces plumes mercenaires, face à ces langues calomniatrices et à ces âmes perverties, nous devrions nous taire ? Proclamer la vérité est un devoir impérieux. Car lorsque nous sommes confrontés à une volonté et des actions agressives visant à frapper la société, à commettre des actes criminels contre la société, tuer les citoyens, les arrêter, les terroriser, lorsque nous sommes confrontés à un pouvoir oppresseur déterminé à écraser l’aspiration des citoyens à la liberté et à la dignité, lorsque des écrits, etc., soutiennent ces actions et machinations des oppresseurs, le silence est un péché.

Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui et sa famille) a dit : « Rester silencieux lorsque proclamer la vérité est obligatoire est une innovation (péché mortel). » Lorsqu’il y a une nécessité impérieuse de s’exprimer, faute de quoi l’honneur des gens serait violé, leur sang versé, et que les croyants se verraient agressés, alors il devient un devoir (religieux) de proclamer la vérité et de dénoncer le mensonge et les manipulations, les révélant pour ce qu’ils sont.

Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur sa famille) a déclaré : « Lorsque les innovations apparaissent... »

Certains demanderont où voit-on des innovations ? L’oppresseur est un innovateur, et la pire des innovations est l’oppression de l’oppresseur. Car qu’est-ce que l’innovation ? C’est quelque chose qui revêt (frauduleusement) l’habit de la religion. Un despote qui s’arroge une légitimité religieuse, c’est là la plus grande des innovations. La plus grande des innovations est qu’un tyran s’habille des vêtements de la religion, et qu’il se considère comme le dépositaire de l’autorité divine auprès des hommes et des croyants. C’est la plus grande des innovations !

« Lorsque les innovations apparaissent dans ma Communauté, que le savant expose son savoir, et s’il ne le fait pas, la malédiction de Dieu est sur lui. » (Hadith du Prophète) Et si, au contraire, le savant ajoute l’innovation à l’innovation et défend le tyran... Que Dieu nous en préserve !

C’était là une introduction sur (les péchés) que peut causer la langue (calomnies, impostures...). Poursuivons notre propos.

Le Ministre de l’Intérieur a publié un communiqué menaçant, mensonger, manipulateur et falsificateur, qui s’inscrivait clairement dans les déclarations et rencontres précédentes indiquant que l’Etat et le gouvernement s’apprêtaient à commettre un massacre dans ce pays, mais ce projet a échoué grâce à la réponse appropriée de la jeunesse qui est revenue à la sagesse et à la raison. Ils avaient longuement préparé leur complot, car durant la journée, avant même les événements de la nuit, ils ont lancé l’accusation d’ingérence étrangère. Tous les faits, toutes les déclarations télévisées sont disponibles pour confirmer qu’il s’agissait d’une provocation planifiée. Ils avaient tout préparé pour pousser les gens à la réaction et perpétrer un massacre, pour répandre le sang, terroriser le peuple. Ils ont donc publié leur communiqué. Appliquons maintenant nos principes.

« Celui qui tait (ne proclame pas) la vérité est un diable muet. » (Hadith du Prophète). C’est ce que nous enseigne le hadith, « Celui qui tait (ne proclame pas) la vérité est un diable muet. » Allons plus loin. Si quelqu’un ne tait pas la vérité, mais la pervertit, mélangeant le vrai et le faux, c’est encore pire ! Ou s’il inverse la vérité et le mensonge, c’est encore pire ! Que dirons-nous à leur propos ? Si « Celui qui tait (ne proclame pas) la vérité est un diable muet », alors celui qui mélange le vrai et le faux, ou pervertit le vrai, et revêt le faux des vêtements de la vérité, alors il est pire que le dernier des chiens ! Il est pire que le dernier des chiens !

Pour tous ces gens-là (journalistes, fonctionnaires, « savants » au service des Saoud), on peut utiliser ces termes. L’Etat vous demande... « Celui qui tait (ne proclame pas) la vérité est un diable muet », allez donc ! Prononcez les paroles de vérité ! Appliquez ce hadith ! Appliquez-le quand il le faut ! Dites la vérité ! Ecrivains, savants, penseurs, tous ceux qui publient des déclarations ou écrits.

Vous voulez vous taire ? Vous ne pouvez pas parler ? Vous êtes excusés. Car le hadith condamnant celui qui tait la vérité ne concerne que ceux qui ont la capacité de s’exprimer. Quiconque ne peut pas, il est excusé, il peut ne pas s’impliquer. Mais parler pour dire des contre-vérités, revêtir la vérité du mensonge, prendre le parti de l’oppresseur contre l’opprimé, cela en fait les pires des diables, si celui qui se tait est un diable muet !

Eh bien, poursuivons. Leur communiqué présentait leur position, à nous de présenter la nôtre. Leur communiqué nous demande de proclamer clairement notre position vis-à-vis de ces événements, donc revenons sur tout ce qui les a précédé pour leur donner leur portée véritable.

Depuis 100 ans, nous subissons l’oppression, la tyrannie, la peur et la terreur. Depuis l’instant de notre naissance, nous sommes confrontés à la peur, à la terreur, au harcèlement et aux persécutions. Nous sommes nés dans un environnement de terreur tel que même les murs nous faisaient peur. Même les murs ! Que n’a pas subi chacun d’entre nous en fait de terreur, d’injustice et d’oppression dans ce pays ?

J’ai plus de 50 ans, soit un demi-siècle. Depuis que je suis venu au monde et jusqu’à ce jour, je ne me suis jamais senti en sûreté ou en sécurité dans ce pays, nulle part, depuis mon enfance. Car nous sommes continuellement accusés en tous lieux en en toutes circonstances, et menacés à chaque instant. Et c’est ce que m’a dit le chef de la police judiciaire en personne, lorsque j’ai été arrêté, il m’a dit : « Vous les chiites, il faut tous vous tuer. »Telle est leur logique ! « Vous tous ! » C’est le mot du chef de la police de la région orientale, lui-même ! Et bien d’autres choses similaires...

Où est donc la sécurité ? Et comme dit le Commandeur des Croyants (l’Imam Ali), « Il n’y a aucun bienfait dans un pays, si ce n’est avec la sécurité et le bonheur. » Et nous manquons de l’un et de l’autre. Quels sont les bienfaits de ce pays ? Où est le bonheur ? Qui jouit du bonheur ? Il n’y a que des couches de misères. Dans tous les domaines : misère sécuritaire, misère économique, misère sociale, misère politique, misère de la connaissance, une misère universelle ! Et c’est pourquoi nous avons une position claire, qui constitue une réponse au communiqué mensonger du jour.

Incroyable ! La presse d’aujourd’hui m’attribue des déclarations qui justifieraient la répression contre ma communauté ?! Que Dieu nous préserve ! Ils n’ont pas le droit ! C’est une infamie ! Les journaux d’aujourd’hui et d’hier écrivent que Nimr al-Nimr, de la ville d’Al-Awamiya, appelle à la cessation des manifestations, etc. Ils retournent mes propos et les pervertissent pour leur faire dire le contraire de ce qu’ils signifiaient ! Mes déclarations sont enregistrées et publiées. Je n’ai jamais appelé à cesser les manifestations, jamais ! Ce sont des manifestations autorisées (du point de vue de la loi religieuse).

L’Etat avait un plan, mais nous avons déjoué cette machination et nous avons déclaré aux jeunes que ce n’était pas vrai. Cette nuit même, dans cette région, aux habitants d’Al-Awamiya : nous n’avons pas appelé à arrêter les manifestations, nulle part, ni à disperser les regroupements où que ce soit ! A Al-Awamiya, les jeunes ont demandé : « Comment parvenir à une issue avec un tel Etat, face à de tels développements ? » Je leur ai dit de manifester cette nuit même. Qu’ils sortent et manifestent ! Pourquoi devrions-nous laisser l’Etat nous manipuler, se jouer de nous, etc. ? Mais cet Etat (est aussi falsificateur) que ceux qui ont prétendu « Dieu n’a pas dit ‘Malheur à ceux qui boivent’ mais ‘Malheur à ceux qui prient’. » Voyez avec quelle impudence ils déforment les paroles ! Eh bien, poursuivons.

Ce que nous avons dit (qu’ils mentent autant qu’ils veulent dans leurs communiqués), j’ai dit que le pouvoir est coupable, que c’est lui qui a provoqué le peuple, et pendant plus de trois heures, la police tirait à balles réelles sur le peuple. Pourquoi n’ont-ils pas reproduit cette déclaration ?

Et j’ai condamné le pouvoir, et j’ai dit que personne n’a le droit de critiquer ou de persécuter ces jeunes. Pourquoi ne l’écrivent-ils pas ? Pourquoi ? En plus de ça, vous voulez encore utiliser mes déclarations pour frapper ma communauté en mon nom ? Votre machination a échoué, et la manipulation des médias étatiques s’est retournée contre vous. Car les déclarations du chef des forces de sécurité ont mis à jour votre machination face aux médias étatiques. Maintenant, vous voulez une caution de la société (pour vos actes) ?

Nous avons invité les groupes à maintenir leurs manifestations pacifiques, et vous voyez maintenant les campagnes dans la presse et les médias. Leur plan est toujours d’actualité, à savoir perpétrer un massacre et déverser le sang, bienvenue à vous ! Nous sommes prêts ! Notre sang n’est pas cher payé lorsqu’il s’agit de la défense de nos valeurs ! Nous ne craignons pas la mort, et convoitons le martyre ! Nous revendiquons nos droits ! [...]

Nous avons rappelé que ces choses se produisent depuis 100 ans ; revenons maintenant aux derniers événements. Il y a quelques mois, la flamme de l’aspiration à la dignité a commencé à brûler chez les jeunes. La flamme de la liberté scintille : le peuple est sorti pour demander des réformes, sa dignité et ses libertés.

Il y a des manifestants qui sont prisonniers depuis plus de 16 ans, injustement opprimés. Et après cela, nous avons vu l’armée saoudienne traverser la péninsule pour violer et écraser le Bahreïn. Puis arrestations après arrestations. Qui a donc est responsable de la sédition et des violences ?

Est-ce celui qui a manifesté pacifiquement, ne portant que des pancartes, de manière tout à fait légale et licite, et il ne se trouve aucun jurisconsulte (autorité religieuse) pour l’interdire. Qu’un individu manifeste pacifiquement pour demander son droit, sa dignité, aucun jurisconsulte ne peut interdire cela. Et celui qui interdirait cela (au nom de la religion) n’est pas un jurisconsulte, car un (authentique) jurisconsulte n’interdirait jamais cela. Les gens peuvent nommer (indûment) de telles personnes « jurisconsultes » ou « savants »... Et comme disait l’Imam al-Sadiq, « Peut-on trouver un seul jurisconsulte (authentique) dans cette ville ? ». De telles personnes ne sont pas des jurisconsultes.

C’est le pouvoir qui cause la sédition, les conflits et les violences dans la ville d’Al-Awamiya, et non le peuple. Ceux qui causent la sédition, les conflits et les violences sont le gouvernement et ses forces tyranniques. Et avant ces incidents, ils provoquaient déjà le peuple en tirant à balles réelles sur les passants qui marchaient simplement dans la rue, et ils écrasaient les gens avec leurs véhicules : combien de passants ont été écrasés volontairement (par les véhicules des forces armées), combien de passants ont été blessés ou tués par balles, combien d’actes de provocation aux points de contrôle, sans parler des arrestations et de la répression.

Qui cause donc la sédition, les conflits et les violences ? Celui qui subit la répression ? Celui sur qui on tire à balles réelles ? Celui qu’on emprisonne ? Celui qu’on opprime ? C’est le pouvoir qui cause la sédition, les conflits et les violences, et pas le peuple ! Dans ce pays, personne n’a causé la sédition, les conflits et les violences sinon le gouvernement !

Pourquoi les gens manifestent-ils ? Ils demandent leur dignité. Ils manifestent leur solidarité avec le peuple du Bahreïn. Ils demandent la libération des prisonniers (politiques). Ils demandent des réformes. Ils demandent des droits. Enonçons les trois points principaux et laissons le reste de côté (les réformes, la dignité, la liberté, la justice, etc.).

1 / Les prisonniers que vous arrêtez durant les manifestations ;

2 / Les prisonniers que vous détenez depuis plus de 16 ans ;

3 / L’ingérence de l’armée saoudienne pour frapper notre peuple au Bahreïn.

Ce sont ces trois points qui ont provoqué, entrainé et amplifié la sédition, et leur maintien ajoute à la sédition. Et nous continuerons à défendre les prisonniers, passés et présents, nous nous tiendrons à leurs côtés, et nous sommes prêts à être arrêtés avec eux, et même à ce que notre sang soit versé pour eux, en leur défense. Et nous persisterons à nous mobiliser et à manifester de plus en plus notre soutien à notre peuple au Bahreïn. Même si l’armée saoudienne n’était pas intervenue, il aurait tout de même été de notre devoir de nous tenir aux côtés du Bahreïn qui est notre peuple, alors qu’en est-il maintenant que l’armée saoudienne elle-même participe à l’écrasement, au meurtre, au viol de l’honneur et au pillage ?

Ils veulent nous intimider et nous imposer le silence, mais nous ne nous tairons pas ! Nous ne resterons pas silencieux !

Ils sont la source de la sédition ! Ils veulent mettre fin à la sédition ? Alors qu’ils se retirent du Bahreïn ! Qu’ils relâchent les prisonniers ! Qu’ils fassent des réformes ! Qu’ils rendent au peuple sa dignité.

Certaines personnes viennent nous dire : « Mais vous n’êtes pas les seuls à être opprimés. » Incroyable ! Est-ce là une excuse (pour le régime) ? Mais c’est pire encore ! « Vous n’êtes pas les seuls, il n’y a pas que les chiites, beaucoup d’autres se font arrêter (injustement). » Mais c’est pire encore ! Qui prétend que cela serait une excuse (pour le régime) ? Pourquoi arrêtent-ils (injustement) des sunnites ? Sur quelle base ? Pourquoi arrêtent-ils ces milliers de personnes (sunnites et chiites) ? « Vous n’êtes pas les seuls à vivre dans la misère, d’autres la subissent aussi. » Pourquoi tolèrerions-nous que d’autres soient dans la misère ? Où est l’argent, où sont les milliards ? Pourquoi nous disent-ils « Vous n’êtes pas les seuls à subir le chômage, vous n’êtes pas les seuls à être emprisonnés, vous n’êtes pas les seuls à être privés de ceci et cela, etc. » Mais c’est encore plus grave, c’est pire pour le régime, c’est une accusation plus grande encore lancée contre lui !

C’est ce pouvoir tyrannique qui a causé cette sédition. Mais qu’il sache que nous persisterons à défendre les prisonniers, à défendre notre peuple au Bahreïn et à manifester notre solidarité avec eux, jusqu’à ce qu’ils l’emportent et récupèrent leurs droits, avec la volonté de Dieu.